在某一个地方有一座城市。在它附近的林子里，有某一个商人鸠工盖一座神庙。在那里做活的工人等每天在中午的时候都进城去吃饭。有一天，一群猴子来到这座盖了一半的神庙里。这里躺着一条安阇那木的大横梁，工人才劈了一半，在顶上钉进了一个朅地洛木的楔子。猴子们开始在树顶上、在庙顶上、在木头堆上玩耍起来，愿意在什么地方，就在什么地方。有一个猴子注定要死了，它慌里慌张走到横梁上。“是谁把这楔子钉得这样不是地方呢？”它想，它就用两只手把楔子抓住，开始向外拔。因为它的睾丸夹在劈了一半的横梁里面了，楔子拔出来以后，会发生什么事情，不用说，你也会知道的。
因此，我说：“与自己无关的事，聪明人不去管。”
它又说道：“只是吃别人吃剩的东西，我们俩也活下来了。”达摩那迦说道：“你只是为了吃东西才来担当这主要的任务吗？不希望得到一些不平常的东西吗？常言说得好：
为了给朋友带来幸福，
为了给敌人带来灾难，
聪明人才去依附王侯。
有谁不能把肚子填满？
还有：
由于他的生存而许多人能够生存，他的生存才真有意义。
难道鸟儿不是用嘴来把食物输送到自己的肚皮里去？
一个人既不可怜自己，也不可怜师傅和亲眷，
不管是穷人还是仆役，他也丝毫都不可怜，
在人世上生命的果实对他还有什么意义？
连乌鸦也要吃饱祭品才能说到益寿延年。
哪怕是一块带着一点筋和脂肪污秽的没有肉的骨头，
虽然它并不能够充饥，但是却也能够满足一条狗。
狮子却把跑到身边来的豺狼放掉而去杀死一只大象。
即使是在困难中，每个人都希望得到与自己身份相称的报酬。
狗摇着尾巴，匍匐在主人脚下，
仰卧在地上，露出了肚子和嘴巴。
但是一只象王却庄严地看着前面，
要它吃东西，得说上一百句好话。
一条小河容易填满，老鼠的小爪子填满也容易。
小人物容易满足，用一点点东西就能使他满意。
思想里根本缺少善与恶的划界，
又被排除于圣经贤传的学说之外，
仅仅想到怎样去填满自己的肚皮，
这样的人中之兽与兽的区别何在？
或者：
拖着沉重的车子，用草来努力加餐，
不管地平还是不平，拉着犁往前窜，
是人类的工具，家世又非常清白，
这样的牛王怎能同人中之兽等量齐观？”
迦罗吒迦说道：“我们反正不是重要人物，操这个心干吗？”它说：“亲爱的！一会儿的工夫，一个重要的人物就变成不重要了。常言道：
一个不重要的人物可以变得重要，如果他给人主服务。
一个重要的人物也可以变得不重要，如果他无事可做。
在这里没有人会由于他的门第，
被别人认为是高贵，或是卑鄙。
一个人在世界上受到重视或轻视，
取决于他的行动，取决于他自己。
同样：
一块石头费很大的力量才能推上山巅，
滚下来就容易，自己为善作恶也是这般。”
迦罗吒迦说道：“你现在想干什么呢？”它说道：“我们的主人吓成一团，带了它那一群惊慌失措的扈从昏头昏脑地站在那里。”它说道：“你怎么知道呢？”达摩那迦说道：“知道又有什么了不起呢？
说出来的事情连牲畜也会理解。
只要催赶，马和象就会拉起来。
没有说出的东西聪明人会猜透。
理智的作用就在了解别人的姿态。
