据中国文物研究所著名学者、主持第二次维修布达拉宫工程的张之平女士介绍，布达拉宫高达115.7米，建筑面积138025平方米。是一座冲天石砌碉楼，顺从崎岖自然地势，营建如此庞大工程，不挖地基，不破山体，追求垂直总体布局，三百多年前的建设者可谓大智大慧。他们先在地基纵横筑起夯土或石料墙，再在高矮墙上划一平面，上铺杨木椽子或碎树枝，在平面修筑殿堂。地板下成地垄，为天然通风管道，阳光和空气从每个房间天窗进入，经地垄与外界循环。墙体尽管厚达五米多，依然冬暖夏凉。为防雷击，利用金顶鎏金铜制经幢和墙壁吉祥八宝，巧妙设计一套通过铜线传导雷电的避灾系统。由此，我想起六千年前河姆渡人的木房创意，当是布达拉宫建筑智慧的先声。考古者已将中原许多古建筑的历史尘泥扒剔，其风致早已深深影响布达拉宫。
布达拉宫建筑群，由下而上，依次为雪老城、白宫和红宫，体现佛教欲界色界无色界“三界论”。更是记忆西藏自明清以来“政教合一”民族政策的凿证，亦是“因其教，不易其俗”，凝聚民族团结，巩固国家统一大计在西藏落实的缩影。雪老城指山前方城，世俗地。白宫是历代达赖起居和政教活动场所。红宫供奉历代达赖灵塔。白色代表慈悲，黄色代表权力，红色代表智慧。卷帙浩繁的唐卡和壁画，置身其中，如同浸润历史长河的深幽。唐卡作为藏传佛教绘画艺术，不同角度欣赏呈不同姿色，生命形态栩栩如生。唐卡采用现实与浪漫的创作手法，凝聚浓厚宗教色彩与藏民特殊审美理念，或爽朗祥和，或宁静深远，或浩瀚苍莽，艺术价值高瞻难匹。所藏《 大藏经 》分两部，一是《 甘珠尔 》，佛祖口授经典；二为《 丹珠尔 》，对前者注释及藏传佛教名著汇编。八宝《 丹珠尔 》，经文用黄金、松石、珍珠等八种贵重材料研磨而成的液汁抄写。最珍稀的，是《 贝叶经 》。将佛祖教诲书写在菩提树叶上，印度早已绝迹，因西藏独特气候和宗教氛围，得以保存。
1648年，白宫建成，五世达赖洛桑嘉措将政权机构从大昭寺迁入布达拉宫。1652年，应清朝顺治邀请，五世达赖前往四千多公里外的北京。1653年1月15日，年仅14岁的顺治，在北京紫禁城接见35岁的五世达赖。清政府授予金印，再次确认西藏地方政权与中央政府的隶属关系，“达赖喇嘛”封号从此获准。顺治如其祖父，英雄气长，将安定西藏作为治国安邦的大略。1713年，康熙册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”。自此，达赖在拉萨统治西藏大部，班禅在日喀则统治西藏另一部。
历史铭记人类创造的文明，而岁月绵邈又让许多文明永远消失。一场大火就曾焚毁布达拉宫。1690年，五世达赖圆寂第八年，西藏地方政府动用工匠7000多人，康熙选派114名满汉工匠（ 其远祖曾修建故宫 ）入藏，开始修建红宫和五世达赖灵塔。三年竣工，人们用工程剩余的一块石料，在山门立下无字碑。五世达赖灵塔为西藏第一灵塔，由金银贵重材料铸就，包镶3721公斤黄金，上嵌无数宝石。1936年，十三世达赖灵塔建成，与红宫相融。而超然这些灵魂安息殿堂之上的，是无价的民族文化与宗教艺术。
张之平女士还感慨，汉藏友好，在布达拉宫建筑史上，处处铭镌。藏式建筑明显特征是厚重石墙平层顶，而历代达赖灵塔金顶、所有歇山屋顶及斗拱皆汉式。建筑风格融合，也是文化的融合。
布达拉宫，已成为青藏高原神圣标志，地球最高的雪域宫殿，在世界宫殿建筑史上独树一旌。我们唯有抬头仰望，低头沉思。始建18世纪40年代的罗布林卡，为达赖夏宫，面积比北京颐和园还大16公顷。七世达赖执政时，清驻藏大臣见他身染重疾，为他修建第一座凉亭宫。建筑风格、文化气韵，与布达拉宫、大昭寺一脉相承。
