“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。”
这一天，庄子做了一个梦。庄子梦见自己变成了蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，翩翩起舞，恣意飞翔于天地之间，这是多么愉快和惬意！庄子觉得非常快乐自得，他已经完全把自己当成了蝴蝶，而忘记了自己本来的身份是庄子。突然间醒了过来，庄子还分不清梦境和现实的差距。惊惶不定之后看到卧在床上的自己才想起“原来我是人，是庄周”。但他还嘀咕着，不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？
庄子运用浪漫的想象力，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。虽然故事极其短小，却是表现庄子齐物思想的名篇。其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为庄子诗化哲学的代表作。也由于它写得轻灵缥缈，饱含浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为他们经常吟咏的题目，最著名的莫过于李商隐所作“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
清人张潮在《幽梦影》中调侃道：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”他说庄子变成蝴蝶，从喧嚣的人世走向逍遥之境，是庄子的大幸；而蝴蝶变成庄子，从逍遥之境步入喧嚣的人世，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。“庄周梦蝶”是庄子渴望的境界、渴望的选择，但或许不是每个人都向往的逍遥之境。
综上所言，庄子的旅游思想、旅游风格和旅游特征，可概括为这样几句话：环绕“道”的氛围，追求时髦和奇特，富有幻想，轻视传统，喜爱冒险，强烈要求变化，憧憬人迹未至、稀奇古怪的旅游胜地。
六、总结旅途收获：逍遥游影响中国
尽管有无数次的想象，但庄子始终没有亲自去到自己梦中的那一处处圣地。耐得住寂寞的他，只是满足于在梦想中完成理想的仪式。正因没有冲动的出发，庄子的世界大多是平静的，是一份稳重的岁月沉淀，是一份冷暖自知的喜与忧。正因为梦想很丰富生活很充实，那些尘世间的荣辱得失和生活窘境都伤害不了庄子，这使他减少了很多的无奈与阴影，活得快乐和绚烂。
