文化乐旅 2(13)

“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓‘物化’。”

这一天,庄子做了一个梦。庄子梦见自己变成了蝴蝶,很生动逼真的一只蝴蝶,翩翩起舞,恣意飞翔于天地之间,这是多么愉快和惬意!庄子觉得非常快乐自得,他已经完全把自己当成了蝴蝶,而忘记了自己本来的身份是庄子。突然间醒了过来,庄子还分不清梦境和现实的差距。惊惶不定之后看到卧在床上的自己才想起“原来我是人,是庄周”。但他还嘀咕着,不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?

庄子运用浪漫的想象力,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的描述与探讨,提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。虽然故事极其短小,却是表现庄子齐物思想的名篇。其渗透了庄子诗化哲学的精义,成为庄子诗化哲学的代表作。也由于它写得轻灵缥缈,饱含浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣,成为他们经常吟咏的题目,最著名的莫过于李商隐所作“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。

清人张潮在《幽梦影》中调侃道:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。”他说庄子变成蝴蝶,从喧嚣的人世走向逍遥之境,是庄子的大幸;而蝴蝶变成庄子,从逍遥之境步入喧嚣的人世,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。“庄周梦蝶”是庄子渴望的境界、渴望的选择,但或许不是每个人都向往的逍遥之境。

综上所言,庄子的旅游思想、旅游风格和旅游特征,可概括为这样几句话:环绕“道”的氛围,追求时髦和奇特,富有幻想,轻视传统,喜爱冒险,强烈要求变化,憧憬人迹未至、稀奇古怪的旅游胜地。

六、总结旅途收获:逍遥游影响中国

尽管有无数次的想象,但庄子始终没有亲自去到自己梦中的那一处处圣地。耐得住寂寞的他,只是满足于在梦想中完成理想的仪式。正因没有冲动的出发,庄子的世界大多是平静的,是一份稳重的岁月沉淀,是一份冷暖自知的喜与忧。正因为梦想很丰富生活很充实,那些尘世间的荣辱得失和生活窘境都伤害不了庄子,这使他减少了很多的无奈与阴影,活得快乐和绚烂。

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