五、总结旅途收获：成功宣传儒家思想
孔子带着“周公粉丝团”周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。从55岁到68岁，孔子用了十几年的时间在鲁国周边游历，见识日广。弟子们在耳濡目染下成长起来，他本人则成为天下读书人“读万卷书，行万里路”的典范。
确立了“旅游人格”说：知者乐水仁者乐山
周游列国期间，孔子本人所获治国机会没有多少，但陪了他一路的子路、子贡、颜回等弟子们却实实在在地受到了“游”和“学”的双重熏陶。孔子给“游”和“学”提供了许多逻辑未必严谨但立场鲜明的理论支撑，确立了最早的“旅游人格”说。比如“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”。他分析了旅游者的性格，认为喜欢水的人智慧、博闻、外向、活泼、快乐，喜欢山的人善良、仁慈、内向、安静、长寿。
在被问及人生理想时，一直畅谈“克己复礼”的孔子没有讲“诚意正心、格物致知、修身齐家治国平天下”的大道理，而是出人意料地说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他认为到大自然中去玩，是一种终极享受。可孔子的“游”又确实不以简单的、感官的、暂时的快乐为目的。在“游”之中孔子时刻不忘记自己的人生定位，并把“游”作为追求“学”的一种有效的路径，也是他所谓“志于道、据于德、依于仁、游于艺”的基础理念。
孔子成为天下读书人的偶像，动而出游，静而为学，在孔子身上已经蕴涵了一个倾心求道的读书人所可能、应该甚至必然遭逢的诸多人生密码。他用自己的言论和实践，诠释了一个读书人的诸多人生乐趣之所在。今天海内外多位学者正在沿着孔子周游列国路线反复探查，读万卷书、行万里路。
成功宣传儒家思想：培养后人编书立说
孔子周游列国期间，春秋大国忙于争霸战争，小国则整天面临着被并吞的危险，整个社会发生着更深刻的变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，没有哪个诸侯国接受，各国国君始终都没有正式起用他。
孔子曾问子路、子贡和颜回，看他们是不是能够理解自己的志向。子路和子贡不太能够懂孔子的想法，最懂他的颜回说：“夫子的志向非常大，您要恢复天下已经放弃的礼仪秩序，所以，天下容不下您。”孔子非常感慨：“颜回，你说得太对了，如果你是一个富有的人，我真想给你去当管家。”孔子在列国奔波多年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，孔子还是选择回到鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已68岁。
自此以后，孔子把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。他潜心讲学和著书，并与弟子重新编订了古代文化典籍《五经》和《春秋》，为的是记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。孔子和弟子们所修订的《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前722年到前481年的大事。
