古云：“琴者，禁也。所以禁止淫邪，正人心也。”就是说，不要将琴声弹奏得太顺随人的欲望以娱乐人，而要用琴声驯化人的性情，削弱人的一些不正当的天性和欲望，使其达到“正”的效果。当然，这个过程达到的效果微乎其微，不是说听了一曲，流氓立刻不流氓了，贪官立即不贪了，没那么神。正因为没那么神，所以才要强调和坚持。跟减肥似的，你要坚持才有效果。
现在，古琴一下子热起来了！热得人都有点不习惯，热得跟得了流行感冒一样，热得让人想起谁写的那句话：“花说开就开了，哗地，像泼妇一样。”
但是，真正懂得琴理、明晓琴道的人还是很少的。所谓琴道，无非就是“存天理，灭人欲”而已。有关这个，可以看我先前的小作《天理》，此不赘述。
琴和琴人之尊贵，说到底是琴人要心中多存一些“不”，即世俗要你这也能做，那也能做，这也能搞掂，那也能搞掂，而琴教你“不”做这，“不”做那。你不要试图用琴影响他人，你只需用琴管住自己即可，所谓理一人之性情，以理天下之性情。人都把自己管好，社会才能好。别扯得太远，别企图代表别人，比如有个网站吹牛，说中国不怕跟美国打仗，大不了中国豁出去死几千万人，而美国最怕死他们自己的人。这就是瞎扯——你只能说你自己愿意去死，或者跟你一样有这种想法的人愿意去死，你没权力安排别人去死。什么是淫邪？这就是需要禁止的淫邪。
琴不娱乐他人，只调和自己身心。为什么说琴人难觅知音？就是因为琴只对自己弹，对二三好友弹，不娱乐他人，不取媚他人。
正因为琴者知音难觅，一旦得到知音，简直可以说是生死知音，简直就是琴者自己的另一个复制品。这就是为什么伯牙子期，一个读书人和一个樵夫能因琴而结生死之交。
邹忌您是知道的，就是那个长得很帅，但是跟城北徐公一比就觉得自己还是不够帅的齐国人。邹忌年轻的时候学了一身本事，他想当官有所作为，造福国家，可是，那时候还没有后来的选材察举制，更没有发明科举制，他如何才能找到一个机会被齐王赏识呢？
机会总是留给有所准备的人。邹忌会弹琴，齐王也会弹琴。邹忌自荐说自己的琴弹得好，希望能为齐王弹琴。他以这个名义进入宫廷，成为齐王的一名琴师。有一天，齐王自己正在弹琴，邹忌大胆，推门就走了进去。齐王见了很不高兴，说：寡人没叫你来呀！
邹忌说：大王您的琴弹得好！
齐王心情不错，问：你说说，好在哪儿？
这一问，给了邹帅哥一个机会，他朗声回答：您弹琴，大弦浑厚温和，这是明君气象；小弦清廉干练，这是丞相诸臣奉公能干；您按弦按得果断而深，放得舒展而轻松，这好比国家政令宽严得当；音量大小适中，无不正之音的干扰，如天下四时协调，没有乱象。
齐王听了，很高兴：小邹啊！没想到你还如此懂音律！
邹忌说：我不但懂音律，其实我还懂治理国家哩。
齐王不高兴：说你胖你就喘，年轻人，要学会谦虚！
邹忌说：大王，治理国家就像弹琴一样嘛。
邹忌借助琴理说治国之道，很快就得到了齐王的赏识，三个月后，邹忌当了齐国的相。后来的事实证明，邹忌是古时一代良相。
邹忌其实生在一个好时代，他遇到了喜欢琴的齐王。
琴道在于“不”，琴人在于有所不为；有所不为，无过放弃生命。有关琴人故事，近世最动人心魄的是四川的裴铁侠与沈氏——裴铁侠与沈氏夫妇家藏唐代一大一小两张雷威制琴，因号“双雷”。1949年，社会形势激变，作为旧式读书人的裴铁侠，觉得自己是属于另一时代的人，不该活在新的时代。加上儿女命运连遭变故，更添忧惧。于是，夫妇摔碎双雷琴，将琴之金徽收集到一起，留下遗书：“二琴同归天上，金徽留作葬费”，双双自杀身亡。裴铁侠夫妇让人想起王国维以身殉那个化他的文化，经此世变，义无再辱。
