春秋，乐官师旷先生是个瞎子。关于他的眼睛是如何瞎的，有三个版本，两个版本说是他为了专注学音乐自己弄瞎的，弄瞎的手段：一是用艾熏瞎的；二是用针刺瞎的。第三个版本是他天生就是瞎的。我目前倾向相信他的眼睛天生就是瞎的——一个人能将自己的眼睛弄瞎，其心太狠、太毒，用今天的话说是个超级偏执狂，不合常理人情，不可取，这样的偏执性格，不符合琴道人格。以如此狠的心，内心有那么大的光明，似不可信——师旷是一位内心有大光明的人，您不能说正因为眼睛瞎了才内心光明。
圣贤大都生于衰世、末世——师旷生活在春秋时晋悼公、晋平公时代，作为两代晋公的宫廷乐官，随侍晋国最高领导。他最初的职责就相当于一个肉体活人版的MP3，即晋公想听音乐的话，不像您现在一按按钮就可以听了，他得让乐师现场弹琴，跟今天播放MP3一样，这种乐师的职务，后来有一个名字：琴待召。
师旷作为一个宫廷乐师，他的地位远比一般奏乐供人娱乐的乐人高得多。晋公有重大的外事活动，一般都请师旷先生一起出席。即外宾和晋公谈论国事，晋公旁边坐着一个神色端庄和蔼的瞎老头。有一次，卫国灵公一行到晋国访问，晋国在卫灵公访问期间，举行“卫文化周”。卫灵公身边也带了一个乐师名叫涓，即师涓先生。卫灵公一行去晋国的途中，路经濮河，在河边休息时，夜晚月光照着河水，波光粼粼，薄雾笼罩其上，突然，隐隐约约有人唱歌，大家都觉得好听。可是过后谁也记不住那个歌声的旋律，只有师涓先生听一遍就全记住了。在“卫文化周”开幕式上，卫灵公要显示自己国家的文化软实力，让师涓当场弹奏那个从濮河边听到的乐声，他想考验晋国的人是否知道这个曲子。师涓老师调好琴弦，弹奏起来。在场的人都觉得这个琴音太好听了，追星族们都准备好让师涓老师签名了。这时候，坐在晋平公旁边的师旷老师猛地一拍桌子，大声说：“停下！别弹了！”
在场的两国国君都很尴尬，晋平公觉得师旷这样打断客人弹琴很没风度，是在忌妒人家吧？师旷徐徐道：“请问你这个曲子是从濮河上听来的吗？”师涓一听，很窘。卫灵公大惊，只得承认。
师旷说：“这就对了——这是商纣王的宫廷乐师师延给纣王演奏的靡靡之音。武王伐纣，师延知道自己助纣为虐，其罪不免，就畏罪跳濮河自杀了。这个曲子荡人心智，如果任其流传，久之则人心淫逸颓废，国必亡。所以，它是不祥之乐，亡国之音，不能弹！”
晋平公客气地打圆场：“现在早已不是商朝了嘛，无论如何也得让贵宾演奏完整个曲子，曲不可不终嘛。”
师旷语气温和但坚决地说：“好的音乐使人振作，靡靡之音使人堕落，防微杜渐以修养身心，为什么明知不好，还要听完它呢？”
又有一次，晋平公举行高级干部大会，在会上说自己国家的建设成就，这也好，那也好，晋国的媒体上平时只有三种声音：一是我们是最好的；二是别人都说我们最好；三是别的国家都忌妒我们最好。师旷老师听晋平公这样讲话，就拿起身边的一张琴，照着晋平公的方向用力扔了过去，晋平公讲话脱稿，正在兴头上，突然感到一阵黑风扑面而来，吓得哇哇大叫，摔倒在地，琴虽然没打着他，但是把他惊着了。卫士冲上来就拿住了师旷。晋平公稍微安定了一下神色，厉声问：“师旷！你要行刺寡人？”师旷两只胳膊被卫士抓着，坦然地说：“您是主公？真是您吗？”晋平公说：“是寡人！你眼睛看不见，耳朵也不好使吗？连寡人的声音都听不出来了？”师旷说：“啊！难道是老臣听错了？我刚才明明听到不是您在讲话呀！我听到商纣王在台上胡吹冒撩大忽悠哩，怎么是您在讲话？”
晋平公明白师旷老师的意思了。少顷，即摆摆手，散会了。
