另一家电视台则把双方的父母请到了电视台。虽然老人们表情麻木，或低头不语，但下面掌声热烈，有的观众还在拼命擦眼睛。摄影镜头及时捕捉到了那个哭泣的画面。主持人问老人怎么在那么贫困的环境下教育出了这么好的子女。说到动情处，主持人也哭了。主持人的哭是那种引而不发的哭，看到主持人哭了，观众就更要大面积地哭。顿时，哭声夹杂着掌声，就像玉米夹杂着高粱在风里响成一片（电视的背景画面是希望的田野）。
作为当地有名的市民节目，影响是很大的，平常老百姓聊天的话题，很多就是从那里生发出来的。这一次，它甚至突破了以前的年龄障碍，让不同年龄的观众都受了感染。聪明的商家发现了商机，没多久，市面上出现了一种色彩绚丽并热烈到绝望的装饰品，它们有一个大胆得让人心痛的名字，叫殉情结。一时间，从窈窕少妇到纯清少女，从高薪白领到贫寒学生，都以佩戴殉情结来表示自己对热烈忠贞爱情的向往。听说有的地方，按摩小姐也开始要求那些前来消费的男人们买殉情结送给她们。
有一个写畅销文章的撰稿人，自然早已听到了这个消息。他想这件事情已经炒得差不多了，到了该他动笔的时候了。于是他坐车去那个边远山区采访。车马的颠簸并没使他感到劳累，相反，他有如听到了美妙的音乐，仿佛看到千字千元在向他殷勤招手。作为自由撰稿人，他的文章自然写得很煽情，他把人物和事件都做了大量的艺术化处理，比如伟珍和再萍成长中的一些细节，恋爱中的细节，劳动的细节，夏天吃雪糕的细节，冬天吃烤红薯的细节等等。他知道，他即将投稿的那家或几家杂志，已经有许多家庭主妇的眼泪等在那里，只等风吹草动，就会扑扑掉个不停。
电视台不会放弃继续报道的机会。再一次做节目时，伟珍和再萍他们的村长和以前的中学老师也被请来了。村长说，在他的强烈要求下，他们村已经被评为精神文明村。村长说他是看着两个孩子长大的，他知道他们日后有出息。中学老师说，在他们读书时，他就被两个孩子真挚的感情所打动。不过他马上意识到不妥，忙补充道：当然，那时他们之间还只有纯洁的友情，他们的作文是歌颂友情和青春的。村长说，他正在向上级打报告申请，在他们村设立旅游点，现在有风景旅游文化旅游红色旅游，可还没有纯粹的爱情旅游的。村里将在两个孩子以前在村子附近经常约会的地方开设景点，勘察好的已有初吻台、浣衣石、掸露林和对歌山等处。掸露林是指有一次他们劳动归来路过那里，伟珍看到再萍头发上沾着闪闪发亮的露珠，很美，想为她掸去又怕难为情。他们钻过的草堆也保存在那里，他们洗过澡的池塘，水特别的清澈。不过为了保持景点的连续性，方便游客，村里准备把伟珍遇难和再萍殉情的地方移到附近的一个山谷，那里原来叫夹皮沟，现在改名为殉情谷。到时候，男女游客都可以在那里玩一玩殉情的游戏，闭着眼往下跳。不过请放心，是特别安全的，谷底将垫上厚厚的海绵。口才颇佳的村长补充道。
在被各家媒体频繁地采访后，双方的老人似乎已神志不清。他们说，伟珍是谁？再萍是谁？什么？别再提他们的名字好不好，我听都听烦了，谁生下了那两个小畜生？所以从此之后，再也没人来采访他们了。他们坐在黑暗中，很久很久，才重新想起他们的儿女，想起他们身上缺了一大块。疼痛慢慢回到了他们身上，他们失声痛哭起来。
