然而，令文七妹痛苦万分的，不是不能生育，也不是不能生儿子，而是在八年内所生的两个儿子均夭折在襁褓之中。这种多舛的命运几乎使文七妹到了精神崩溃的边缘，整日生活在失望和叹息之中。她想起了孩提时代听长辈们讲过的送子观音，也想起了跟随祖母和母亲去慈悦庵、白莲庵礼佛供香的往事。看到寺庙里进进出出的男男女女，联想到自己的不幸遭遇，她坚信只有皈依佛祖，才能保她心想事成，让未来所生的儿子平安无恙。
文七妹盼子心切的心情，是可想而知的。
心诚则灵。1893年12月26日，文七妹终于生下了她的第三个儿子毛泽东。
毛泽东生下后，文七妹喜忧参半。喜的是儿子终于盼到了，忧的是害怕毛泽东又像他的两个哥哥一样“根基不稳”。为保佑毛泽东平安无恙，文七妹除了向南岳观音菩萨“许愿”，并虔诚地吃“观音斋”外，又一连让毛泽东拜了两位干娘。
毛泽东出生不久，文氏便抱着毛泽东回到娘家唐家坨住。因为毛泽东的七舅妈赵氏子女颇多，而且个头长得高大健壮，文七妹便要毛泽东拜七舅妈赵氏为干娘，希望托七舅妈的福，庇护他健康成长。
慈祥的赵氏十分乐意，将毛泽东视为己出，呵护有加。毛泽东的七舅文玉瑞则理所当然地成了毛泽东的“干爹”，他将毛泽东与自己的子侄并列排行，期望毛泽东和表兄弟们一块儿顺利地长大成人。
为毛泽东寄拜了一位干娘，文七妹还是有些不放心，又让毛泽东拜了另一位干娘。不过这位干娘不是活生生的人，而是一块巨石，当地人叫“石观音”。石观音位于韶山滴水洞与毛泽东外婆家唐家坨的路途中，从滴水洞翻过龙头山，西望龙潭坨，便可见一块拔地而起，高10余米的天然巨石，岩石大小两块相连，作搂抱状，似母子相依。石后，有一股泉水从山洞中潺潺流出，终年不涸、长流不断。传说此地过去曾出过妖怪，危害百姓，有个神人移来这块巨石，将妖怪镇在石头底下，从此一方平安。后来，人们把这块石头当作神佛崇拜，取名“石观音”，并在巨石上建了一座小庙，名曰“雨神庙”。
有一天，文七妹抱着毛泽东，并带上香烛果品等物，虔诚地来到石观音面前，供食进香，作揖叩拜，扶着毛泽东跪拜石观音为“干娘”。因毛泽东排行第三，所以起名为“石三”。从此，“石三伢子”的乳名，就在乡亲中传开了。在毛泽东离开韶山以前，人们都管他叫“石三伢子”，而不叫毛润之，也不叫毛泽东。
父母是孩子的第一任老师。一个人的少年时代，家庭的影响是至关重要的。毛泽东在后来回忆自己的家庭时说：“我家分成两‘党’。一个就是我父亲，是执政‘党’。反对‘党’由我、我母亲和弟弟组成。有时甚至连雇工们也包括在内。可是在反对党的‘统一战线’内部，存在着意见分歧。我母亲主张间接打击的政策。她批评了任何公开动感情和公开反对执政‘党’的企图，说这不是中国人的做法。”
这样的“两党”家庭，的确是一个耐人寻味的环境。父亲的刻薄，造就了毛泽东对自私、专制的“恨”，造就了他对旧社会的叛逆性格。母亲的仁慈，造就了毛泽东对穷苦人的同情。而这些，又水乳交融般地联系在一起。
当然，毛泽东对父亲的“恨”，只是他情感的一个方面。他恨的是父亲身上所表现出来的刻薄的品格。作为生他养他的亲人，毛泽东在心灵深处一直对父亲有着深深的爱。更何况，后来父亲对他的态度也有了改变，支持他外出求学。1919年，毛泽东在母亲去世后，曾把父亲接到长沙居住，同去的还有他的伯父。毛泽东还特地和父亲、伯父、弟弟泽覃一起合影。
毛顺生是个性非常突出的人物。看他生前的照片，身板硬朗，目光冷峻，瘦削而棱角分明的面孔，饱经风霜，透出一种刚毅、倔犟之气。
