桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
【注释】
夭夭：桃花怒放的样子。
灼灼：花开得很繁茂艳丽。
华：花。
之子：指出嫁的女子。
归：女子出嫁。
宜：和顺，和善。
室家：指夫妇。
蕡（fén）：果实肥硕的样子。
蓁蓁：树叶茂盛的样子。
【古人如是说】
此亦咏新婚诗。与《关雎》同为房中乐。如后世催妆坐宴等词。特《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互相掩映，同为美俗。
——方玉润《诗经原始》
桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。
——姚际恒《诗经通论》
《孟子》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”上指其夫，故专言家，下论夫妇之道，故兼言室家。
——王先谦《诗三家义集疏》
【今人这样读】
《说文》曰“夭，屈也。”……夭，训屈，凡木初生则柔韧易屈，故谓之夭。
——闻一多《诗经通义》
“桃之夭夭，灼灼其华。”也许古人创作文句之初就是这样，看见什么就说什么，并不需大力咬文嚼字。所以今人反倒要艳羡那恰到极处的好。
——安意如《思无邪：追绎前生的记忆》
《诗经》里的桃，艳丽端庄，是男子有室，女子有家的引导物，其中可以看出丰饶健康的两个生命，是怎样欢欢喜喜地开始踏在一个崭新世界的台阶上。
——深圳一石《美人如诗，草木如织》
一场盛大的婚礼，一对碧玉般的新人，在牵手走过红地毯的时候，唱响这样一首歌曲，恐怕是再适合不过的——我们希望他们能相敬如宾、早生贵子、家庭和睦……关于婚姻的一切，在这一刻得到了透彻的祝福。
《桃夭》，在当年，或许就是我们今天的《婚礼进行曲》
——沈文婷《〈诗经〉是一枚月亮》
