关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
关关：拟声词，水鸟叫的声音。
雎鸠：一种水鸟。
洲：水中陆地。
窈窕：娴静美好的样子。
淑：品德贤良。
君子：对男子的尊称。
逑：配偶。好逑，佳偶。
荇（xìng）菜：一种多年生的水草，夏天开碎黄花，叶子可以食用。
流：用作“求”，求取，择取的意思。
思：语气助词。
服：思念。
悠：忧思的样子。
琴瑟：都是古时的弦乐器。
友：亲近。
芼（mào）：拔取。
【古人如是说】
《关睢》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。
——《毛诗序》
《关睢》乐而不淫，哀而不伤。
——《论语》
妃匹之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。……此纲纪之首，王教之端也。
——班固《汉书·匡衡传》引匡衡语
《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。
——司马迁《史记·外戚世家》
凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。
——朱熹《诗集传》
此诗只“窈窕淑女，君子好逑”便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写“君子好逑”一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。
——戴君恩《读诗臆评》
“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于“窈窕淑女”前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。
——贺贻孙《诗经触义》
前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于“寤寐求之”之下，“友之”、“乐之”二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下“友”、“乐”二义快足满意。若无此，则上之云“求”，下之云“友”、“乐”，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。
——姚际恒《诗经通论》
辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。
——牛运震《诗志》
【今人这样读】
江南，水乡，雎鸠，荇菜。
淑女，君子，琴瑟，钟鼓。
《诗经》的开篇便是一幅美不胜收的水墨画，每个字都是一圈涟漪，一波一波，漾入读者心底最软处，躲进角落，再也散失不去。渴爱的人，翻起，就再也割舍不下。
——沈文婷《〈诗经〉是一枚月亮》
商周的先人行道路旁，见着心动人儿，说“窈窕淑女，君子好逑”，不遮不掩，坦坦荡荡的，“参差”，“寤寐”，这样的词读起来，觉得其中大有深意，有不解的味道，是欢喜的心引得人念想不绝，思虑如烟。
——深圳一石《美人如诗，草木如织》
《关雎》确实有着它特别的，无可比拟的价值，得看从哪个角度看，倘若从还原人性的角度看，你就会觉得，它有一种刻骨的真实，一种让人不寒而栗的智慧。
——闫红《诗经往事：爱在荒烟蔓草的年代》
钟鼓声响起。民间的乐音比黄钟大吕更轻盈灵动，更适合不受拘束的爱情。合着钟鼓一起起舞的两个人，一如天空翩跹的蝶。
此际，她不再拒绝你伸过来的手，你越过她心里的河洲，亦接近了幸福。
——安意如《思无邪：追绎前生的记忆》
