大抵碧山之词，皆发于忠爱之忱，无刻意争奇之意，而人自莫及。论词品之高，南宋诸公，当以花外为巨擘焉。其咏物诸篇，固是君国之忧，时时寄托，却无一笔犯复，字字贴切故也。《天香?龙涎香》一首，当为谢太后作。其前半多指海外事，惟后叠云：“荀令如今渐老，总忘却尊前旧风味。”必有寄托，但不知何所指耳。至如《南浦?春水》云：“帘影蘸楼阴，芳流去，应有泪珠千点。沧浪一舸，断魂重唱■花怨。”寄慨处清丽纡徐，斯为雅正。又《庆宫春?水仙》云：“岁华相误，记前度湘皋怨别。哀弦重听，都是凄凉未须弹彻。”后叠云：“国香到此谁辨，烟冷沙昏，顿成愁绝。”结云：“试招仙魄，怕今夜瑶簪冻折。”携盘独出，空怨咸阳。故宫落月，凄凉哀怨，其为王清惠辈作乎清惠等诗词具见汪水云《湖山类稿》？又《无闷?雪意》后半云：“清致，悄无似，有照水南枝，已搀春意。误几度凭阑，暮愁凝睇，应是梨云梦好。未肯放东风来人世，待翠管吹破苍茫，看取玉壶天地。”无限怨情，出以浑厚之笔。张皋文《词选》，碧山词止取四首。除《齐天乐?赋蝉》外，有《眉妩?新月》、《高阳台?梅花》、《庆清朝?榴花》三阕，且于每词下各注按语。《眉妩》云：“此喜君有恢复之志，而惜无贤臣也。”《高阳台》云：“此伤君臣宴安，不思国耻，天下将亡也。”《庆清朝》云：“此言乱世尚有人才，惜世不用也。”是知碧山一片热肠，无穷哀感，小雅怨诽不乱之旨，诸词有焉。以视白石之《暗香》、《疏影》，亦有过之无不及。词至此蔑以加矣。
（5）史达祖 字邦卿。汴人。有《梅溪词》、《四朝闻见录》。韩侂胄为平章，专倚省吏史达祖举行文字。拟帖拟旨，皆出其手。侍从柬札，至用申呈，韩败，遂黥焉。有《梅溪词》一卷。录词一首。
三姝媚
烟光摇缥瓦，望晴檐多风，柳花如洒。锦瑟横床，想泪痕尘影，凤弦长下。倦出犀帷，频梦见，王孙骄马。讳道相思，偷理绡裙，自惊腰衩。 惆怅南楼遥夜，记翠箔张灯，枕肩歌罢。又入铜驼，遍旧家门巷，首询声价。可惜东风，将恨与，闲花俱谢。记取崔徽模样，归来暗写。
邦卿为平原堂吏，千古无不惜之。楼敬思云：史达祖南宋名士，不得进士出身。以彼文采，岂无论荐？乃甘作权相堂吏，至被弹章，不亦降志辱身之至耶。读其书怀《满江红》词：“好领青衫，全不向诗书中得。三径就荒秋自好，一钱不值贫相逼。”亦自怨自艾者矣。又读其出京《满江红》词：“更无人■笛傍宫墙，苔花碧。”又云：“老子岂无经世术，诗人不预平边策。”是亦善于解嘲焉。然集中又有《留别社友龙吟曲》：“楚江南每为神州未复，阑干静，慵登眺。”新亭之泣，未必不胜于兰亭之集也。乃以词客终其身，史臣亦不屑道其姓氏。科目之困人如此，岂不可叹。然则词人立品，为尤要矣。戈顺卿谓周清真善运化唐人诗句，最为词中神妙之境。而梅溪亦擅其长，笔意更为相近。又云：若仿张为作词家主客图，周为主，史为客，未始非定论也。其倾倒梅溪，可为尽至。余谓白石、梅溪，皆祖清真，白石化矣，梅溪或稍逊耳。至其高者，亦未尝不化。如《湘江静》云：“三年梦冷，孤吟意短，屡烟钟津鼓。屐齿厌登临，移橙后几番凉雨。”又《临江仙》结句云：“枉教装得旧时多，向来箫鼓地，曾见柳婆娑。”慷慨生哀，极悲极郁，居然美成复生，较“临断岸新绿生时，是落红带愁流处”尤为沉着。此种境地，却是梅溪独到处。
（6）吴文英 字君特，四明人，从吴履斋诸公游。有《梦窗甲乙丙丁稿》四卷。录词一首。
