静坐，常思己过。——弘一法师
盘珪永琢禅师是日本江户时代有名的僧人，他每每教导接引他人，要求他们应该具有佛心和高尚道德。又因为他说法时深入浅出，事理圆融，通俗易懂，因此总有人慕名前来参谒或请求开示。他有个习惯，常常在开示会结束之前让信徒们发问，他便即时解说，这样可以让更多的人受益。
某天来了位陌生的信徒，他请教盘珪禅师说:“法师，我天生就有暴躁的性情，很是苦恼，却不知道要如何才能改正，您能帮助我吗？”
盘珪禅师思虑片刻对这位信徒说:“这样，你将身体里天生暴躁的性情拿出来吧，我可以帮你改掉。”
信徒顿生疑虑地回答说:“不行啊法师，我现在还不知道暴躁的性情在哪里。但是只要我一碰到某些事情，暴躁性情就会自己从身体里跑出来了!然后，我就会控制不住情绪，开始变得极为暴躁，胡乱发脾气。”
盘珪禅师语气平淡地道:“原来如此，你的情形倒是很有趣。如果你现在没有暴躁的性情，只是偶尔才会暴躁起来……说明这暴躁不是每时每刻存在的，又怎么是天生的呢？其实，你会遇到某些事情就变得暴躁，是你内心不宁静，太浮躁，又总是与别人争执才造就的吧。为何要把自己的过错推给上天或者父母呢？你这样说实在太不公平了。”
信徒顿时领悟，决定从今往后改掉暴躁的个性，而且不再埋怨上天与父母。
世人有时会将自己的过错推给他人、父母、上天，却不知道改进，这样的人终生都会被自身缺点所左右，前进到某种阶段便会止步难行。
真正拥有大福德与大智慧的人，他们的举止会安详和缓，而不会浮躁。浮躁的人办不成大事，不知道反省，看不见自身的缺点，成就自然会很有限。
从古至今建立有大功业的人，他们面对生活、事业的态度都是十分端正的，不仅认真而且踏实，善于修炼内在功夫，而不是一遇到困难就从外部找原因。佛家说看一个修行人修行得有没有功夫，不用看别的，先要看他的色相，从色相就能看出他的修行好不好。
为什么呢？因为心地清净不浮躁的人，色相上会表现出来一种平稳的气质，能让人看出来其兼具内涵。如果一个人心里浮躁，老是做事情静不下心，旁人看到他的色相就会感觉不实在。
这也就是为什么古人常讲的，有学问的人能通过色相看出来，因为“学问深时意气平”，心境平和的人，做学问也不会浮躁夸张。
弘一法师认为平日多练习静坐，可以帮助人们收敛浮躁之气，事实的确如此。
浮躁之气，很多时候就是来源于大家平日里累积的恶习。由于习惯不是天生的，而是后天养成的，因而我们只要有勇气和决心，是可以改掉坏习惯的。大多数人，其实都具有清净的真如本性，但这种本性往往被人们的恶习掩盖了，需要我们通过改掉恶习来还原自己清净的本性。
“讲时似悟，对境生迷”的观念是不好的，当境界扑面而来的时候，我们只要有勇气进行抑制，就没有什么恶习不能去除，没有什么暴躁的脾气不能改掉。
这可以通过静坐来达到。
静坐之前，我们应当闭上眼睛好好思考一下，自己是否因为心生浮躁而做过很多错事，是否极容易被周围环境、人物影响，情绪受到左右？又是不是那种会为了某些小事而生气，生气过后仍然钻牛角尖的人？
如果是，这颗浮躁之心已经影响到了你的理智，为了自己与他人着想，学习静坐摒弃浮气真的迫在眉睫。
静坐又被称为冥想、禅思或内观，很多研究指出，经常静坐者会比非经常静坐者的心理状况更加优良。静坐的过程可以帮助我们缓慢呼吸，降低焦虑，同时还能够提高自己的内控能力，并改进睡眠时的糟糕状况，具有更佳的状态来面对压力。
