但是到了第二天，到了第三天，甚至好多天过去了，这人也没有看到什么奇迹，生活没有任何改变。他气愤地对佛祖质问说：“世尊，你答应给我的奇迹呢？为什么没有出现……”
这时天空飘起佛祖的声音：“你要的奇迹，我早就给你了。”
这人疑惑：“真的吗？但我怎么没有看见？”
佛祖淡淡一笑，道：“其实，你已经生活在了奇迹之中，但你自己却不知道。你不是说自己期盼的奇迹，就是做梦也想不到，完全超乎你想象的事情吗？你以为我能够给你奇迹，可是佛祖却并未给你什么奇迹，这不正是你做梦也想不到并超乎了想象的事情吗？这本身就是一个奇迹啊。”
这人顿时有所醒悟。
佛祖又道：“你大可不必期盼世上有什么奇迹会出现，因为在这个世界上除了你自己，本没有什么可以被称为奇迹。与其求我送给你奇迹，不如自己为自己创造奇迹。”
太过将希望寄予他人身上，指望佛祖给自己带来奇迹，又何尝不是一种贪婪的妄念？
如果长时间被这种妄念所禁锢，心境永远不可能平静。
法师在世事上主张，自己的心淡泊一分，自己所拥有的佛力便更有效一分，因为只有人清心了，才能够没有杂念地面对眼前的事物，专心一意，保持恬静安详的思维。
古代谚语说道：“忧能使人老。”实际上杂念多、欲望多的人就容易烦躁，心绪不宁并且多病。一颗心清净了，才是保持身心健康的关键所在。清心淡泊对任何人都是很重要的，但如何才能保持这种恬静安详呢？
《大学》开章讲道，修身的根本在于革物，也就是说，我们应当革除物欲。财、色、名、食、睡对于普通人来说是最普遍的五种欲望，要革除这些欲望，一般人是做不到的。但是，我们可以从最基本的克制做起，不沉迷钱财，不沉溺美色，不暴饮暴食，不日日贪睡……只要克制住自己，阻止自己纵欲放任，渐渐地改变不良生活习惯，便能有小成。
妄念过多的人，能使得自己生活在“利令智昏，欲令智迷”的状态中，这样的人即使有智慧也会被蒙蔽，从而产生各种过失与罪恶，甚至变得堕落。对于诸多物欲的危害，我们必须要能够革除并放下。法师从来不要求弟子一念放下，因为这是很艰难的过程，那我们可以逐步减少、淡化心中的妄念，由此逐步体会到止息妄念的乐趣，再进行更高层次的体悟。
清心就是要保持内心的恬静，没有忧虑与牵挂，也没有任何杂念，清心不是朝夕达成的功夫，需要日日修心。
修行也正是修心的过程，修的是让我们拥有一个平静的心。当我们感觉到心态不安静的时候，无论做什么事都会做不好，效率低下，容易犯错。只要当我们的心态平静了，做起事来才能事半功倍，并且能够精益求精。
心态能影响我们的身体，如果心中充斥着欲望而无法淡泊，身体也将变得岌岌可危容易腐朽起来。
如果我们的内心里没有那么多邪恶念头，没有那么多妄想执著，那么一切都会顺遂得多。
真正的清净就是在心里，最美的风景也是在心里，而不在身外。
人生需要一种淡然朴实的美感，需要一种不张扬、不喧嚣的宁静。只要人们可以做到淡泊名利、淡泊市侩、淡泊荣辱、淡泊诱惑……生活将变得轻松很多，充满的将是清香而不是铜臭。
从现在做起，把过去计较的物质放下，不去想不去追求，回归质朴，试试看自己会有什么感觉。
