9. 两 把 刀(6)

高英介绍道,一个好石匠首先要看你懂不懂石头。人懂了石意,石头也就懂了人心。上次我带省上的领导来这里,见过一位王姓的石匠。他选石料是很有讲究的。首先你得在众多的石头里找到那块看上去有灵性的石头。确定后,等到黑夜繁星满天,他们认为是众神出现的时候,再将那块石料带到附近的深沟或者新修的水渠,为的是接通大地的气脉。这时才可以打下第一錾,算是开工了。日夜打造正好做足一百天,最后完工也必须是繁星满天。当石狮子栩栩如生出现在石匠面前时,石匠会为此叩头,感谢神灵的点化。一种人神之间共同孕育的愿望就成形了。就像妻子生下孩子一样,这是一种既熟悉又陌生、既平凡又神圣的惊喜。

张慧能有个疑问,为什么那些高大的石狮子嘴里都含着一颗珠子?高英说:“狮子口含石蛋蛋,这里有一个民间传说:很久以前,陕北有狐狸精危害乡里,村民深受其害。有仙人指引,交给两颗石蛋蛋给壮士,并嘱咐他吞下第一个石蛋蛋你就会变成狮子能降伏狐狸精;吞服第二个石蛋蛋你就会还原成人形。壮士照办,果然变成凶猛无比的狮子,吓得狐狸精仓皇而逃。这壮士准备吞下第二颗石蛋蛋时,突然想,那狐狸精再来咋办?于是壮士就一直将第二颗石蛋蛋含在嘴里没有咽下去,年积月累,壮士化作大石狮子。”张慧能听完高英的讲述,感叹地说:“陕北这地方太多魔幻传奇了。在这里人与神相生相伴,水乳交融。这真是一块神奇的黄土地。”

高英继续讲——绥德这里最有名的还是拴娃石狮子也叫炕头石狮子。选料时也是要看日子,要选“天德”或“月德”的那天动工。石料也要放在水渠边或水井边采天地之精华。石匠动手凿第一錾要选在子时,也是要繁星满天。这一切仪式是在捕捉石狮子的神性和灵气。在石狮子和娃身上的红绳是在娘娘庙里求来的。一丈二尺红绳一头系在狮子身上,一头拴在娃的手腕、脚腕或者腰间。红绳上通常还要挽链上白狗毛,当地人说能降伏一切妖魔。当然,狮子不可能一直拴在小孩身上,而是在小孩一生中的特殊日子,如满月、百晬、生日和佳节定要将小孩拴住,来庆祝生命中的礼遇。拴小孩用的红绳绳每过一岁生日要加一道,一直加到12岁。一轮后,这才算监护完毕,红绳也一圈圈缠在狮子身上。孩子过12岁的生日,要举行隆重的仪式来庆贺。将红绳从石狮子身上解下来,再捻成一根腰带系在孩子的腰间,表示开锁过关,一直系在第二年过生日的时候。这样一个孩子从“头晬”到“圆晬”的成长发育过程就是魂魄健全的过程。一个炕头石狮子往往要拴好几代人——爷爷的爷爷拴罢了又给爷爷拴,爷爷又传给儿子,儿子传给孙子,子子孙孙无穷匮。也有兄弟先后拴的,也有给亲戚拴的,也有邻家借去拴的,也有女儿出嫁做陪嫁物的。

石头上的陕北!会开花的石头!张慧能发现,陕北的村庄的民俗活动中总有一个较“硬”较“紧”(凶险)、妖魔鬼怪出没的十字路口,村民们那些驱鬼、送病、招魂、送葬以及丧俗中的撒路灯都是在十字路口完成的。也就是说,十字路口是一扇“出生”和“入死”的灵异之门,因此必须要布置与之相克或相生的吉祥物来进行调理,所以便有村头狮子、山头狮子、墙头狮子、大门狮子以及炕头狮子等这类取自大地筋骨的纯阳之物的精心配置。合理构筑了一道人神共生的心理空间。根据驼城一带各地的县志记载,近现代有很多扬名陕北的巧匠,都是以做大活闻名。其中有米脂的马兰芬、张嘉模;绥德的马应麟、李树禄、李树琛、钱玉璧;子洲的蔡维富、张文元;吴堡的薛光祥、薛旌焕;佳县的刘四先、刘汉先等,还有许许多多无名的石雕艺人,他们都是陕北汉子。他们手中的凿刀和陕北女人手中的剪刀共同创造了陕北的民间艺术,充实着陕北的文化基因。

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