现在，我们说这种爱是全然的否定。我们不知道爱是什么意思。我们不知道爱意味着什么。我们都知道快乐是什么——快乐，我们把它错认为是爱。爱存在的地方，就不存在快乐。快乐是思想的产物——很显然。我看着美好的东西，思想介入其中，开始思考，思想制造出一种意象。请观察你们自己。这种意象通过情景，通过感知，给了你很大的愉悦，思想使得这种愉悦得以维持和继续。在家庭生活中，这就是你们所谓的爱，但是无论怎样，这都和爱无关。你只是关心愉悦，而只要存在对愉悦的追求，就存在时间上的具模仿性的延续，然而爱没有延续，因为爱不是愉悦。要了解爱是什么，要处于这种状态之中，就必须对肯定作出否定，对吗？我们可以继续讨论下去吗？
先生们，看！当你说爱某人时——你的妻子、你的丈夫、你的孩子们——这意味着什么？褪去所有的言语、所有的多愁善感以及情感主义，实实在在地看着它。当你说“我爱我的妻子、我的丈夫、我的孩子们”，这意味着什么？本质上，它其实是快乐和安全。我们并非对此冷嘲热讽，而这是事实。如果你真的爱你的妻子和孩子——是爱，而非因为你自己隶属于这个家庭，这个狭小团体而获取的快乐，并非因为你由性而得到的快乐，也并非因为你增长了自己特定的自我而得到的快乐——你就会拥有不同的教育，你就不会希望你的儿子只在乎技术上的学习，不会只是帮助你的孩子去通过些愚蠢而琐碎的考试，然后谋得一份工作而已，而是，你会启发他了解生活的整个过程——不只是这个浩瀚生活的一个方面、一个片段，或者一些碎片而已。如果你真的爱你的儿子，就不会有战争，你会对此很谨慎。这意味着你没有国籍的观念，不持有各种引起分裂的宗教信仰，也不持有各种等级观念。
因此，思想在任何情况下都无法带来爱的状态。思想只能了解何为肯定，而不是何为否定。也就是说经由思想，你怎么可能弄清楚何为爱呢？你不能。你无法培养爱，你不可能说“我在日复一日地练习变得宽宏大量，变得善良、温柔，变得温和、替别人着想”——这无法创造爱，这仍然是由思想制造的肯定式行动。因此，只有当思想不掺杂于其中时，你才能了解何为否定式的爱——不是经由思想。思想只能制造某个模式，并依据这个模式或者准则而行动，因此矛盾重重。要发现一种任何时候都根本不存在矛盾的生活方式，你就必须了解这种全然否定式的爱。
