请倾听一下。首先去看问题，“问题”这个词——是什么意思？它是一种挑战。所有的挑战之所以都变成了各种问题，正是因为我们不知道如何对此作出回应。现在就有一个问题——也是这个世界的问题——丢了个问题给你，但你并不知晓回应这个问题的方法，除了旧有的方法——遵从、模仿、重蹈、养成习惯，你基于这种重蹈、模仿的惯性生活方式而行动，并称这种惯性的生活方式为“行动”，这种行动给人类的头脑和心灵带来了数不尽的痛苦和混乱。
因此，这是显而易见的，我们可以从这点继续讨论下去。不要随后说不是这样的。不要自欺欺人地说那不是事实。如果你分析它，如果你自己对此作很深入的探究，就会非常容易地发现：你拥有过某种快乐，你想重温这种快乐——或者在记忆之中，又或者在你的心念里，你保持着这种快乐而活着，这种快乐、这种心念促使你去行动，如此的行动就存在冲突、痛苦以及不幸——这种习惯已被养成，而你基于这种习惯而行动。
因此，有没有一种截然不同的生活方式——也即行动？这意味着你已很仔细、很用心地倾听了自己的生活方式，你已了解这种生活方式的全部涵义，而不只是它的几个碎片。全然地倾听意味着你看、你倾听问题的全部，而非问题的一鳞半爪。当头脑很安静、全神贯注，既不诠释，也不谴责和反抗，这样去倾听乌鸦，你就是在全然地倾听。你是在倾听所有的声音——不只是乌鸦的，而是全部的声音。同样地，如果你能倾听你所熟悉的“行动”这个问题的全部，如果你能全然地倾听难题、问题以及你的生活方式——即经由观念而产生的行动——那么，你也就有能量倾听别的东西。而如果你并未全然倾听现在的行动方式，那么你也就没有能量跟上接下来要讲到的内容。
要知道，弄清楚任何东西都必须拥有能量，要探究全新的东西，你需要大量的能量。而要拥有这种能量，你必须已倾听过旧有的生活模式，对它既不谴责也不赞同。你必然已全然地倾听过它——也就意味着你已对它有所了解，你已了解这种生活方式毫无意义。当你倾听到它的无意义，你就已然从中解脱出来。然后你——不是知识层面上，而是很深刻地感知到那种生活方式毫无价值，如此，你就拥有了探究的能量。当你对导致这种痛苦和冲突的东西作出否定时——我们对此已作过探究，这种否定，即是正面的行动。
我会对此稍作探究。我们问：“有没有一种行动，其中没有冲突，这种行动不是重复性的行为，也不是形式重复的快乐？”要弄清楚这点，我们就必须对这个问题作一下探究：何为爱？不是变得多愁善感、感情用事，或者是虔诚祈祷！爱总是否定式的。爱不是思想，从不矛盾——而思想很矛盾。思想，基于动物本能的一种记忆反应——即机械思考，总是矛盾重重。当行动源自于思想时，这种矛盾重重的行动就会带来冲突和痛苦。而在探究和审视之时，如果存在任何其他不伴有痛苦、忧虑和冲突的活动时，那么，你就必定是处在否定的状态之中。你们了解吗？要作探究和审视，你必定是要处于否定的状态之中，否则，你无法审视。你必定是处在“不知道”的状态之中，否则，你怎么可能审视呢？
我们习惯于这种生活方式，并称之为“一种积极的生活方式”，因为，日复一日地重复，基于模仿、习惯、追随、服从，以及被你自己和社会所训练，你能够摸清楚这种生活方式，你能够做到。所有这些都是肯定式的活动，其中存在着冲突和痛苦。请倾听所有这些。当你对这些作出否定——这种否定的过程，这种不回应的过程，就是否定的状态，因为你不知道接下来会怎样。无疑，这不复杂。理智上，这听起来很复杂，但其实并非如此。当你对某物不回应时，你就和它终止了关系。
