总结(6)

先生们,当存在自我中心的活动时——或者正义,或者沾沾自喜的体面,又或者野心、贪婪、嫉妒、竞争——所有这些都是肯定式的思想过程,你们要如何爱,如何才能有爱呢?你无法爱,因为这是不可能的。你可以伪装,可以使用“爱”这个词,你可以很感情用事,可以很多愁善感,也可以很忠贞——但这些无论怎样都和爱无关。要了解何为爱,你必须了解这件被称作为“思想”的肯定事物。而经由这种否定的了解——这被称作为“爱”,就会有最正面的行动,因为这种行动不会制造冲突,因为毕竟这种行动才是我们活在这个世界上所需要的——身心内外都毫无冲突地、安宁地活在这个世界上。你必须拥有宁静,否则,你就会被摧毁。只有在宁静之中,良善才能盛放,只有在宁静之中,你才能遇见美。如果心智是扭曲的,它很焦虑、很嫉妒,如果你的心是一个战场,你又如何能看到什么是美呢?美不是思想。由思想所制造的东西都不美。

要发现一种不立足于观念、概念以及准则的行动,你必须倾听,并且彻底了解它们的整个结构,在这份了解之中,你就已然脱离了它们。因此,你的头脑就会处于否定的状态,而非痛苦或者愤世嫉俗的状态之中,看到这种生活方式的无意义——实实在在地看到,然后你就会将它终结。当你终结某样事物时,就会有新的开始。但是,我们都害怕结束旧事物,因为我们都依据旧事物来诠释新事物,你们看到这点了吗?——如果我发现我真的不爱自己的家庭——也就是说我对它并不负责——那么,我就有自由去追求别的女人或者别的男人,而这又是思想的过程。因此,思想不是解决之道。

你可以很聪明、很博学,但是,如果你想发现一种截然不同的行动方式——这种行动方式会给生活平添喜乐,那么,你就必须了解思想的整个机制。在对“何为肯定”——也即对思想的了解之中,你进入了一种不同维度的行动,本质上这种维度的行动就是爱。这意味着——要探究,你就必须是自由的,否则你就无法探究,无法审视。对于这个世界上的这种混乱、这种困境需要全部重新审视,并非是按你自己的意愿,也并非是按你自己的设想、你的快乐、你的个人喜好,或者是你所投身的活动。你必须要重新思考这整件事。

新事物只能产生于否定的状态之中,而非产生于对“曾经如何”的肯定主张之中。当全然地清空——也即存在真正的爱时,新事物才能产生。然后你自己就会发现何为行动,无论于何时这种行动之中都不存在冲突——这正是头脑所需要恢复的活力。只有当头脑因爱而变得充满活力时,也就是对生活中的肯定思想予以全然否定时——不是因为感情用事,不是因为奉献,也不是因为有所追随而变得充满活力——如此的头脑就能创建一个崭新的世界,创造一种崭新的关系。只有如此的头脑才可以超越各种限制,进入到一种截然不同的维度。

这种维度是言语、思想以及经验所无法发现的。只有当你全然否定过去——即思想,当你每天都对过去作出全然否定,因此从没有一刻在积累——只有这样,你才会自己发现一种喜乐的维度,它不属于时间领域,它是超越人类思想之上的东西。

孟买,第六次公开演讲,1966年3月2日

《克里希那穆提作品集》,第十六卷,第71至77页

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