先生们，当存在自我中心的活动时——或者正义，或者沾沾自喜的体面，又或者野心、贪婪、嫉妒、竞争——所有这些都是肯定式的思想过程，你们要如何爱，如何才能有爱呢？你无法爱，因为这是不可能的。你可以伪装，可以使用“爱”这个词，你可以很感情用事，可以很多愁善感，也可以很忠贞——但这些无论怎样都和爱无关。要了解何为爱，你必须了解这件被称作为“思想”的肯定事物。而经由这种否定的了解——这被称作为“爱”，就会有最正面的行动，因为这种行动不会制造冲突，因为毕竟这种行动才是我们活在这个世界上所需要的——身心内外都毫无冲突地、安宁地活在这个世界上。你必须拥有宁静，否则，你就会被摧毁。只有在宁静之中，良善才能盛放，只有在宁静之中，你才能遇见美。如果心智是扭曲的，它很焦虑、很嫉妒，如果你的心是一个战场，你又如何能看到什么是美呢？美不是思想。由思想所制造的东西都不美。
要发现一种不立足于观念、概念以及准则的行动，你必须倾听，并且彻底了解它们的整个结构，在这份了解之中，你就已然脱离了它们。因此，你的头脑就会处于否定的状态，而非痛苦或者愤世嫉俗的状态之中，看到这种生活方式的无意义——实实在在地看到，然后你就会将它终结。当你终结某样事物时，就会有新的开始。但是，我们都害怕结束旧事物，因为我们都依据旧事物来诠释新事物，你们看到这点了吗？——如果我发现我真的不爱自己的家庭——也就是说我对它并不负责——那么，我就有自由去追求别的女人或者别的男人，而这又是思想的过程。因此，思想不是解决之道。
你可以很聪明、很博学，但是，如果你想发现一种截然不同的行动方式——这种行动方式会给生活平添喜乐，那么，你就必须了解思想的整个机制。在对“何为肯定”——也即对思想的了解之中，你进入了一种不同维度的行动，本质上这种维度的行动就是爱。这意味着——要探究，你就必须是自由的，否则你就无法探究，无法审视。对于这个世界上的这种混乱、这种困境需要全部重新审视，并非是按你自己的意愿，也并非是按你自己的设想、你的快乐、你的个人喜好，或者是你所投身的活动。你必须要重新思考这整件事。
新事物只能产生于否定的状态之中，而非产生于对“曾经如何”的肯定主张之中。当全然地清空——也即存在真正的爱时，新事物才能产生。然后你自己就会发现何为行动，无论于何时这种行动之中都不存在冲突——这正是头脑所需要恢复的活力。只有当头脑因爱而变得充满活力时，也就是对生活中的肯定思想予以全然否定时——不是因为感情用事，不是因为奉献，也不是因为有所追随而变得充满活力——如此的头脑就能创建一个崭新的世界，创造一种崭新的关系。只有如此的头脑才可以超越各种限制，进入到一种截然不同的维度。
这种维度是言语、思想以及经验所无法发现的。只有当你全然否定过去——即思想，当你每天都对过去作出全然否定，因此从没有一刻在积累——只有这样，你才会自己发现一种喜乐的维度，它不属于时间领域，它是超越人类思想之上的东西。
孟买，第六次公开演讲，1966年3月2日
《克里希那穆提作品集》，第十六卷，第71至77页
