总结(3)

我们已经把自己的生活搅合得如此混乱、痛苦和幼稚。而要弄清楚何为行动,必需要极其成熟——并非是关乎时间的那种成熟,并非像树上的果子需要六个月时间的那种成熟。如果你花六个月时间变成熟,你就已经播种下了痛苦的种子,播种下了仇恨和暴力的种子——这些都导致了战争。因此,你必须即刻成熟,如果你能倾听,并因此而学习,那么你就可以即刻成熟。学习并非递增的过程。我们学习并积累,这些就变成了知识,基于这些知识我们有所行动——这就是我们所做的。我们持有各种经验、信仰和思想,而这些经验、思想和观念都变成了知识,然后基于这些积累的知识,开始行动。因此其中根本就不存在学习。我们只是在不断地积累。两百万年来,我们已为自己积累了大量的知识,然而我们仍然处在战争之中,我们仍然仇恨,从没有一刻是和平、安宁的,我们也没有终结悲伤。在技术、技能的领域里,知识是必需的,但是,如果你持有的知识是各种观念,并且基于这些观念而行动,那么,你就已然停止了学习。因此,成熟与时间以及演变无关,而是当存在学习的行动时,成熟自会到来。只有成熟的头脑才能倾听,才是全神贯注和寂静的。不成熟的头脑才会有所信仰,会说“这是对的,那是错的”,并毫无理性地有所追随。

因此,我们正一起探究“行动”。你要思考和倾听。我们要一起做这件事,因为它就是你的生活,并非我的。它是你的生活、你的痛苦、你的混乱,因此你必须弄清楚何为行动。

何为行动?——去做、去行动。行动即是关系。不存在孤立的行动,正如我们目前所了解的,行动即是“观念”和“做”之间的关系。无疑,观念以及对这种观念的实施——这种关系在技能和技术领域里是极佳的,但是,在对“关系”作探究时就成了障碍。关系总在变。你的妻子或者丈夫从来都不一样,但是,怠惰、渴求舒服和安全的欲望说:“我了解她或者他,她或者他就是这样的。”这就将那个可怜的女人或者男人限定死了。因此,你们的关系是依据彼此所持的意象,或者依据某个观念,然后基于这种意象、观念而产生行动。请对此关注一下,这就是我们对行动的了解——“我有所信仰、有各种原则,这是对的、那是错的,这应该如何”——我们依据这些而行动。人类是暴力的,这种暴力体现在野心、竞争以及具倾略性的冷酷表情之中——这些都是动物性的反应——也体现在所谓的“戒律”,即压抑等等之中,我们的行动都源自于这些,因此行动总是矛盾重重。

我们声称,无论是对是错,行动必须遵从某种模式,这种模式基于各种原则、信仰、传统,基于环境的影响以及一个人成长于其中的文化。因此,就我们所看到的,以及就我们的生活而言,行动就是要依持某个特定的意象、某个特定的准则或者某种特定的模式。然而这种准则、意象或者观念还未解决这世界上的任何事情——无论是有关政治的、宗教的、还是经济的——未能解决任何事。这些还未解决任何人类深层次的问题,然而我们却依旧主张这是唯一的行动方式。我们说:“要是没有思想、没有观念,不追随任何一种日复一日的例行公事,我们又要如何行动?”于是我们接受冲突是我们的生活方式——而冲突正是我们行动、生活、关系以及各种观念和心念的产物。你无力争辩这个事实——持有一个观念、一种准则或者持有你的信仰,等等——你依据这种传统、这种架构而生活和有所行动,当你这么做时,就必定存在冲突,观念——“应该是”,有别于事实——“现在是”。这种生活方式很方便,它是我们数千年来的生活方式。那么,有没有别的方式——一种行动的生活方式,一种关系的生活方式,这种生活方式不存在任何冲突,也就意味着不存在任何观念呢?

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