总结(2)

意识到这种可怕的混乱一直都在外在和内在发生着,我们于是期待着某个外部事件能给我们带来秩序,或者希望某个领袖、某个古鲁来帮助我们解决问题——我们已经如此生活了数个世纪,期待着有人解决各种问题。追随他人,这么做的本质就是怠惰。有个人出现了,他也许有过一些思考,并且持有一二见解,能解决这个或者那个,他告诉你怎么做,你对此很满足。我们在这个世界上真正想要的就是满足和舒适,我们希望有人告诉我们该怎么做——所有这些都意味着这种根深蒂固的怠惰,我们并不想解决我们的各种问题,并不想看这些问题,也并不想消除我们的各种困难。这种懒散不仅仅妨碍了我们去质疑、探究以及审视,也妨碍了我们去处理更深层的问题,也即——弄清楚何为行动。世界处于混乱之中,而我们都身处痛苦之中。所有的解决办法、教条、信仰以及以冥想的名义进行着的冥想团体——没有一个解决过任何问题。而如果我们要自己弄清楚何为行动,我们就必须行动,必须做些有活力的、强而有力的事,以此带来不同的头脑,带来不同品质的生活。

一个人必须找到生活的方式,以及如何生活——不是去找到方法,如果你拥有某种方法、某种体系以及某种训练,你就已经在鼓励这种与生俱来的怠惰。所以一个人必须拥有非常敏锐的头脑,才不至于陷入这种懒散的陷阱之中,这样的陷阱是一个人非常乐意陷入进去的。

请倾听正在讲的这些。你要如何倾听?当你倾听时,你就要倾听并发现讲话者想要说的——是去发现,而非反对或者同意。自己发现意味着倾听、探究、审视,而非接受,不说“我希望他会讲到我那个正确的观点”。一个人必须倾听,显然,这是最难做到的事情之一。我们大多数人都喜欢讲话,喜欢表达自己,因为我们有如此之多的观点以及观念,而这些都是别人的,并非我们自己的。我们接受了很多的口号和陈词滥调,我们引用它们,自认为已经了解了生活。因此,你现在是在倾听——并非是倾听解释,并非是倾听你自己的偏见以及你的个人喜好,也并非倾听你已知的,而是倾听并去发现。

要有所发现,你的头脑必须相当安静。正如我们几天前所说的,要了解任何事物,有两种状态是必不可少的——一颗安静的心,以及关注力。这是倾听别人的唯一方式——无关乎是倾听你的妻子、孩子、老板、乌鸦,还是倾听鸟叫。必须要存在寂静和关注力——处在如此的状态之中,你才能倾听。这意味着你已然是活跃的,不再呆滞,打破了漫不经心倾听的习惯,打破了含糊其辞、吊儿郎当的习惯,你因为这些习惯而从未能洞察得很深入。因此,如果你倾听,就不要只倾听讲话者所说的,而要倾听这整个世界的声音,倾听发自人内心的呼喊,倾听你自己的痛苦、困惑以及绝望的呼喊。如果你知道如何倾听,那么,你就会解决问题。当你倾听自己的痛苦,你就会找到答案,就会从中解脱出来。但是,如果你说“答案必须合乎我的快乐和欲望”,那么你就不可能倾听自己,因为你并没有在倾听。你只是在倾听自己欲望以及快乐的百般撩拨。

至少今晚,在这里,请倾听并弄清真相。因为我们所要探究的东西需要大量的关注,需要很安静地探究和很谨慎地审视——不是什么“告诉我怎么做,我会去做”。因为,我们周遭的一切都在崩溃之中,必须要有一种截然不同的行动,这种行动并不仰赖任何人,甚至也不仰赖讲话者。我们正在自己弄清楚何为行动,以及如何生活——因为生活即是行动。

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