意识到这种可怕的混乱一直都在外在和内在发生着，我们于是期待着某个外部事件能给我们带来秩序，或者希望某个领袖、某个古鲁来帮助我们解决问题——我们已经如此生活了数个世纪，期待着有人解决各种问题。追随他人，这么做的本质就是怠惰。有个人出现了，他也许有过一些思考，并且持有一二见解，能解决这个或者那个，他告诉你怎么做，你对此很满足。我们在这个世界上真正想要的就是满足和舒适，我们希望有人告诉我们该怎么做——所有这些都意味着这种根深蒂固的怠惰，我们并不想解决我们的各种问题，并不想看这些问题，也并不想消除我们的各种困难。这种懒散不仅仅妨碍了我们去质疑、探究以及审视，也妨碍了我们去处理更深层的问题，也即——弄清楚何为行动。世界处于混乱之中，而我们都身处痛苦之中。所有的解决办法、教条、信仰以及以冥想的名义进行着的冥想团体——没有一个解决过任何问题。而如果我们要自己弄清楚何为行动，我们就必须行动，必须做些有活力的、强而有力的事，以此带来不同的头脑，带来不同品质的生活。
一个人必须找到生活的方式，以及如何生活——不是去找到方法，如果你拥有某种方法、某种体系以及某种训练，你就已经在鼓励这种与生俱来的怠惰。所以一个人必须拥有非常敏锐的头脑，才不至于陷入这种懒散的陷阱之中，这样的陷阱是一个人非常乐意陷入进去的。
请倾听正在讲的这些。你要如何倾听？当你倾听时，你就要倾听并发现讲话者想要说的——是去发现，而非反对或者同意。自己发现意味着倾听、探究、审视，而非接受，不说“我希望他会讲到我那个正确的观点”。一个人必须倾听，显然，这是最难做到的事情之一。我们大多数人都喜欢讲话，喜欢表达自己，因为我们有如此之多的观点以及观念，而这些都是别人的，并非我们自己的。我们接受了很多的口号和陈词滥调，我们引用它们，自认为已经了解了生活。因此，你现在是在倾听——并非是倾听解释，并非是倾听你自己的偏见以及你的个人喜好，也并非倾听你已知的，而是倾听并去发现。
要有所发现，你的头脑必须相当安静。正如我们几天前所说的，要了解任何事物，有两种状态是必不可少的——一颗安静的心，以及关注力。这是倾听别人的唯一方式——无关乎是倾听你的妻子、孩子、老板、乌鸦，还是倾听鸟叫。必须要存在寂静和关注力——处在如此的状态之中，你才能倾听。这意味着你已然是活跃的，不再呆滞，打破了漫不经心倾听的习惯，打破了含糊其辞、吊儿郎当的习惯，你因为这些习惯而从未能洞察得很深入。因此，如果你倾听，就不要只倾听讲话者所说的，而要倾听这整个世界的声音，倾听发自人内心的呼喊，倾听你自己的痛苦、困惑以及绝望的呼喊。如果你知道如何倾听，那么，你就会解决问题。当你倾听自己的痛苦，你就会找到答案，就会从中解脱出来。但是，如果你说“答案必须合乎我的快乐和欲望”，那么你就不可能倾听自己，因为你并没有在倾听。你只是在倾听自己欲望以及快乐的百般撩拨。
至少今晚，在这里，请倾听并弄清真相。因为我们所要探究的东西需要大量的关注，需要很安静地探究和很谨慎地审视——不是什么“告诉我怎么做，我会去做”。因为，我们周遭的一切都在崩溃之中，必须要有一种截然不同的行动，这种行动并不仰赖任何人，甚至也不仰赖讲话者。我们正在自己弄清楚何为行动，以及如何生活——因为生活即是行动。
