我们不仅仅会谈到行动，也会谈到慈悲，因为行动本身就蕴含着慈悲。
我们大多数人都不会全然地思考，而只是四分五裂地思考。我们在某个层面所想的和处在另一层面的想法是互相矛盾的。我们在某一层面上是如此感受，但在另一层面上又将之否决。也因此，我们的日常行动同样是如此地矛盾和支离破碎，这样的行动孕育了冲突、痛苦和混乱。
请注意，这些都是心理上很显然的事实，要去了解这些，你不必去看任何有关心理学或者哲学的书，因为你内在就有本书，这本书由数世纪以来的人共同汇总而成。
因此，我们不仅仅会谈到行动，也会谈到慈悲，因为行动本身就蕴含着慈悲。慈悲并不脱离于行动，它并非是种要用行动去与之趋近的观念。请务必看看这点，仔细地思考它，因为对我们大多数人而言，观念很重要，我们依据观念才有所行动。而正是这种与行动相脱节的观念制造了冲突。行动蕴含慈悲，行动不仅仅存在于技术层面上，或者存在于丈夫和妻子、个人和社会之间的关系层面上，它也存在于一个人生活的全部活动里。我正在说的是全然的行动，而非四分五裂的行动。当存在观察时，就没有观察者——观察者是种观念、是个字眼——你就开始了解这整件被称为自我、“我”的复杂事物，然后，你就会对这种全然的行动有所了解——而不是那种处于冲突之中的分裂的、支离破碎的行动。
萨能，第四次公开演讲，1963年7月14日
《克里希那穆提作品集》，第十三卷，第298页至299页
