说起柏柏尔人。
柏柏尔人的起源很少人知道。“柏柏尔”来自阿拉伯语中自拉丁文借来的“barbari”一词，象征来自Maghreb 非拉丁语系的人。柏柏尔人居住于高山地区和部分沙漠区，依方言和分布区域来说可分成三个族群：Rif、Atlas、High Atlas。
公元前五世纪，摩洛哥是迦太基和柏柏尔人的天下。公元八世纪，阿拉伯人入侵。400 年后，又有一部分人跟随柏尼·伊拉前來。西班牙的天主教徒将境内的回教徒驱逐出境，而那些被驱逐到摩洛哥的回教徒又与当地的柏柏尔人融合，使柏柏尔人阿拉伯化。所以，今天的阿拉伯人和柏柏尔人难以区分。所以拉森几个说自己是阿拉伯人，更强调自己是柏柏尔人。
昭微特三人进屋了，他们是柏柏尔的音乐人。昭微特是琴手，弹柏柏尔人传统的“冈比贺”琴。他打扮得最像外面世界的年轻人，夹克，牛仔裤。虽然天已经黑了，他还戴着太阳镜。当然没在眼睛上，而是时髦地架在他卷曲的头发上。鼓手穆罕默德，穿白色带蓝色、棕色条纹的短袖T 恤，脖子上缠着红丝巾。他敲大鼓、小鼓粘在一起的“达姆达姆”鼓，也敲单独一个的“达布卡”鼓。吉野坡演奏“里斯嘎捏特”，一种类似钹的小乐器。他在毛衣的外面套着短袖的蓝色长袍，紫红色的纯毛长围巾在脖子上绕了两圈。有时，白天，我会在卡斯巴他们家附近看到他们。多数时候，他们穿柏柏尔人白色或蓝色的长袍，头上有时有缠头。
柏柏尔音乐曲调变化不多，像他们的历史一般古老。歌词也非常简单：拉比亚蒙孩子，这是最好的花园……我也和他们一起唱《给那瓦》（部族的名称）或《色玛给柔》（我高兴）。我跟他们学敲达姆达姆鼓，也学怎么演奏“里斯嘎捏特”。我们的钹是一只手上一个，敲在一起作响。他们的要复杂些：两个用松紧带系在一起，外形比我们的小几号，用一只手演奏。大拇指套一边，小手指无名指套另一边。看似简单，初学却经常夹着手。演出是自娱自乐性质的，他们常常交换乐器。他们七岁左右开始学这些，各种乐器都玩得转。有时拉森和卡摩拉也上来敲鼓。偶尔邻居出门，会把家里的小孩托付给这里，小孩也上来敲鼓。柏柏尔人都会。
“我要抽烟。”有时吉野坡说。他只伸嘴，卡摩拉负责把点好的烟递上。在轻飘的烟雾中，我仿佛看到柏柏尔人久远的从前。世事迁转，多少人在这里建功立业又被消灭，柏柏尔人，摩洛哥的土著，却万代千秋，生生不息。卡摩拉有时也会剥开绿色的苹果糖，挨个儿塞进乐手们的嘴里。
地毯上，银制的大茶盘架在尺高的三足木架上。从银制茶壶里，流出用柏柏尔方式煮出的中国茶，倒入有银饰图案的玻璃杯里。“中国茶？”我感觉惊讶。拉森肯定地点头：“中国茶。你喝不出来？”有时太熟悉的，反而会不相信。
晚上，哈森也会到这里来。在开始两天带我游览的他，现在每天带不同的客人。应该是旅游带动的吧，村里人都有钱了，在玛拉河的对岸建起了新房。留在卡斯巴的，只有十户人家了。倒是有店家租那里的房子，因为游客不断。玛拉河现在水还不多，不用骑驴，踩着排在水里的沙袋，就过去了。有时哈森正陪客人过河，却又突然转身回去。负柴的老妇，太小的孩子，总是他不放心的。
