罗天大醮的道场，一直延续了七天。这七天，万寿宫内供奉着纸扎神像的醮坛前，韩道长带领着他的道士班子，进表宣诏，诵经拜忏。浦阳镇上，出现了一派与往常截然不同的景象：街市上，不见了昔日的喧闹。遮天的黄绫，洁净的街道，沿门的香案，人们走路的脚步也显得轻声。屠户的案桌上，已是空空荡荡。鸡鸭市场里，不见了鸡鸭的啼鸣。就连沅水上的渔船，也停止了捕捞。那望江楼上，酒坛子封了，猪油缸盖了，卖的是一色的素食。划拳的没有了，醉酒的也没有了。清净肃穆的氛围，给喧嚣的市镇带来了难得的安详。
浦阳镇这种罗天大醮，旨在祈求这一方土地的庆吉平安。对于普通的民众来说，道士们的打醮，不过是搬演目连大戏的由头。辛勤劳作了一年的乡民，需要放松，需要欢娱。市镇上的商贩，也希望通过这盛大的聚会，寻求难得的商机。目连大戏的演唱，可以满足所有人的愿望。七日醮事圆满，便进入了搬演目连大戏的日程。遮天蔽日的黄绫拆除，门前的香案已不复见，清晨也没有了鸣锣喊街。街市又恢复了往日的喧嚣。屠户的案桌上，又摆满了猪肉、牛肉；鸡、鸭市场上，又传出了鸡、鸭的啼鸣；一担担鱼盆里，又装满了活蹦乱跳的鲜鱼。看目连大戏的，有苗人，也有汉人，从四面八方，如同潮水一般，向着浦阳镇涌来，汇集到目连大戏的戏场清水坪。清水坪为此次酬神演唱，搭建好了草台。草台四周摊贩云集。最多的是出售浦阳土产：各种家机布、印花布的摊子。坪场边，苦楝树下的小吃摊上，米粉、饺儿、豆子糍粑、灯盏粑、米豆腐、碗儿糕、马蹄糕、夹心糕、现饭糕、刷把头儿、糖油香儿、出筒粉……五花八门，应有尽有。其中少不了浦阳最有名的小吃——魔芋豆腐煮牛百叶。
张复礼实施了新办法，募集到的资金十分充裕。他以最高的价码，和安齐家的大红班签了合约。安花脸则不惜重金，请来高腔戏子各行当的头牌，除了“通天教主”杜凤麟之外，还有生角萧自道、小生向锦池、旦角康喜春、丑角姚本范、打鼓佬施楠亭、唢呐师饶世桐。
这堂目连戏的角色，张复礼最不放心的是当场旦角，十七岁的康喜春。他出身梨园世家。七八岁时，跟着父亲唱矮台棒棒戏，十二岁便进了大红班，拜杜凤麟为师。此人扮相光鲜，喉嗓清丽，戏台上的把把椅子，他都要坐一坐，特别是旦角唱得好。可他毕竟只有十七岁啊！让他唱刘氏一角，吃得落吗？
“安师傅，康伢儿唱刘氏，只怕压不住台哩！”张复礼找到安齐家说。
“不放心，是吗？”
“是呀！他毕竟只有十七岁。”
“请问大头工，你今年多少岁？”
“十九岁。”
安齐家笑着说：“哈哈！十九岁能当大头工，十七岁为哪样就唱不得刘氏？”
张复礼没得话说了。
清水坪宽阔的戏场里，已是人山人海。此次搭建的草台，用的全都是上好的杉料，钉着椽皮，盖着青瓦。草台包括了七座大小不一、高低不同的台子。正台即戏台，是唱戏的场所。两边的立柱上，挂着纸扎的牛头马面。正中的福、禄、寿三星壁下，戏子们在打着闹台。两边马门上，写着“出将”和“入相”。出将口摆放着一面两人难以合抱的大桶鼓。打鼓佬抡起大木槌，擂起了声如雷震的大桶鼓。一二十里之外也能够清晰地听到。
官台的后面，有一座高高耸立的经台。罗天大醮结束，掌坛师韩道长带领道士，登上目连大戏的经台，每天鸣响钟磬、诵念经文，直至大戏全部唱完。
正台前宽阔的坪场是民众看戏的站坪。站坪上人头攒动，人们抱着极大的热忱来看大戏。正台对面，隔着站坪，搭有一座讲究的官台，是供地方官员和头面人物看戏的地方。官台上铺着红色的毡子，两排椅子摆在台上，椅子前面的茶几上摆着各色茶点。段千总是个戏迷，早早地坐上了官台。汪通判稍后来到，与段千总并排而坐。印秀才是有功名的人，由他在官台迎候，不失身份。
“二位老爷叔叔，欢迎大驾光临。”张复礼登上官台，连连拱手。
