一计不成又生一计，法老看到使用医疗专业人士从事杀害儿童的工作进展不顺利，决定放弃这个政策。但这并不代表他真的放弃屠杀以色列婴儿的思路，而是不再寄希望于妇人之手。
法老把目光盯到了一群专门以杀人为职业的人身上——帝国的士兵。法老拉美西斯二世拥有一支强大的武装力量，多年的南征北战使他的部队纪律严明、骁勇善战，虽然他的队伍在努比亚人的誓死抵抗面前曾经退缩，在赫梯人的前赴后继面前曾经瑟瑟发抖，在“海上之民”面前曾经无计可施。但是，这些对外战争的软弱，丝毫不影响法老率领的坚强军队在妇孺面前的强大威力和在手无寸铁的以色列人面前的赫赫武功！
法老向部队下令：把希伯来人生的男孩全部扔进尼罗河淹死，女儿倒是可以留下！一时间，歌珊以色列人家家悲声。幼小的男婴们被雄赳赳的士兵从母亲手中夺走，毫不留情地投入滔滔的尼罗河中。
命运就是这样捉弄人么？尼罗河水曾经滋养了富饶的歌珊土地，壮大了这个弱小的以色列民族。如今，暴虐者的双手却要把以色列人的孩子投入这条滔滔奔流的河水中，试图用残酷的手段溺毙整整一个民族！
人往往都是有嗜血感染性的。军人的屠戮未必干净彻底，随之而来的群众运动则让以色列人再次经受灭顶之灾。法老发动全埃及人对以色列人实行持续性迫害，其矛头直指以色列男婴，许许多多男婴被发现、捉来，并投入河中。
拉美西斯二世的屠杀男婴政策执行得不算彻底，因为并不是所有的人都支持法老的做法，至少他的女儿反对他这么做。
有一个以色列人的家庭生下一个男婴，他们不忍心看着孩子被埃及人杀死，又不能够把孩子留下来养大。眼看孩子已经三个月了，无奈之际，他们只好把孩子包在蒲草箱里，放在尼罗河中顺水漂流去了。
在滔滔的河水边，不知道有多少父母流着眼泪如此处置自己的孩子。也许这滚滚奔流的尼罗河水，是埃及唯一不歧视、不侮辱他们的东西。这条河水曾经让一个弱小的民族发展壮大，而如今她所承载的则是另一份更深切的渴望。当那个男婴的襁褓随波漂流过来的时候，法老的女儿正在下游某处洗澡。尼罗河是埃及人的圣河，他们认为这条圣河可以给人带来神明的保佑，因此，有地位的女性常常到这条圣河中沐浴。
善良的公主打开蒲草箱，看到这个啼哭的婴儿。希伯来人和埃及本地人的相貌是不同的，因此她一眼就可以判断出这是什么种族的孩子。法老屠杀婴儿的命令公主不可能不知道，也许，这位公主曾经想过要把孩子交给法老的军官，或者为求一时心安，把孩子放回水中。但是，婴儿的啼哭足以打消她所有的犹豫，因为善良的母性可以跨越民族、种族与政治的鸿沟。善恶从来就没有阶级性可言，只不过，我们经常被利益、仇恨、欲望和狭隘蒙蔽了眼睛，弄瞎了心灵，以至于千方百计为自己在邪恶面前的让步寻找借口，为同流合污的行径自我辩白，甚至把善恶的定义妄加改变。恐怕只有当我们静夜长思的时候，才能在心灵深处真正寻找到那蹒跚在黑暗之中的一缕缕善良的光芒。
在高压政策和法老的暴政面前，埃及的公主采取了最勇敢的方式来反抗：她收养了这个弃婴，并且给这个孩子起了名——摩西。
此时的埃及公主还是待字闺中的姑娘。姑娘家养育一个孩子总是很难的。于是，一路偷偷跟来的摩西的姐姐这时候登场了：她征得公主的同意，找来自己的母亲（也就是摩西的生身母亲）来充当这个孩子的乳母，让这位母亲替公主养育孩子。埃及公主此时还蒙在鼓里——也许她一辈子都没有搞明白其中的蹊跷。但是这并不重要，重要的是——一个险些破碎的家庭终于逃过了此次劫难。
很有意思的是，法老针对以色列人的手段基本都败在女人手里，从拒不执行任务的接生婆，到公然收养以色列孩子的公主——看来，即使是男人强权的社会，女人的力量也不可小觑。
