以扫和雅各冰释前嫌，他们大排宴席、把酒言欢。
朴实的以扫对雅各说：“我在前面带路，我们回西珥山吧。”西珥山是一大片山地的总称，就是现在的约旦河东岸，从死海之南到阿喀巴湾（Gulf of Akabah）的一片山地。原先这里住的是何利人，这些何利人是穴居者，住在山洞里。以扫带领自己的部族将这些穴居人消灭，来了个鸠占鹊巢。西珥是“多毛”的意思，不知道是否来自于以扫的体貌特征，总之，现在以扫是西珥山的主人。
尽管隔阂被打破，但没人敢说：隔阂没有了，就意味着感情上的裂痕已被弥合。多年在外、屡受算计的雅各不得不从字里行间审视哥哥的话语。在舅舅拉班那里，雅各学到的最宝贵的人生经验就是：不要轻易把自己的命运交到别人手上，如果这个人曾经与自己有过什么龃龉，那么这种交托更要大打折扣，即使这个人是你的亲哥哥。
习惯了平原游牧的雅各，对于行走山地显然很不在行。况且，人马辎重如此之多，还有众多家眷，行走在山野丘陵，一旦遇到麻烦，恐怕连逃跑都不可能，被别人搞一个瓮中捉鳖也未可知。
在盛行丛林法则的时代，只有适应这种丛林法则的人才可能生存下来，而上古时代，生存下来有时候比取得所谓的胜利和尊严更重要。如今雅各和哥哥和好了，但即使不和好，退一万步，即使以扫扑杀过来，雅各家也有一半人口可以逃脱。没有谁保证他们一定不会长大、强盛，一旦强大起来，自然会回来找以扫寻仇——相信不单是雅各想到这些，以扫也不会不明白。雅各如果任由以扫领着全家往西珥山里走，对方一旦翻脸，雅各家在崎岖山道上面临的将会是一场恐怖的歼灭战！雅各没有把这些担忧告诉任何人，我们只能对他的想法进行推测，但是他的所作所为的确是按照这个思路来的。
雅各借口说牛羊瘦弱，孩子还小，必须缓行，让以扫先回去准备。
以扫热情地安排人员保护随行，也被雅各婉言谢绝。
以扫走了，回去高高兴兴准备欢迎兄弟的筵席。擦干汗水的雅各长长地出了一口气——短短几天的时间，恍如度过了几十年。两次死里逃生的雅各，仓惶如漏网之鱼，朝着与以扫相反的方向——疏割加快步伐，再一次逃走了。
不知道以扫发现自己又一次被忽悠时是什么心情，我们没有找到以扫追杀雅各的记载。看来，以扫很明白这个精明兄弟的苦衷，只是可惜了以扫的一片热心。
以扫就是以后的以东，而以东是阿拉伯人的先祖之一。
