雅各要逃去的疏割，坐落在约旦河东岸，距离示剑东30公里左右。示剑这座城市在耶路撒冷以北67公里，位于从大海到约旦河谷的交叉点。从最早出现记载至今，示剑城的历史大约有4000年了。如今，这座城市在巴勒斯坦境内，就是经常发生巴以冲突的“纳布卢斯”，它是巴勒斯坦地区的经济重镇。
雅各来到疏割之前，这里只是草原旷野。雅各家人是这里的第一批开拓者。他们搭棚、设营，建设家园，大搞生产建设。地名“疏割”的原意是“棚子”，可见第一批开拓者总是很艰苦，但是为了一个美好的梦想，多少人都是这么一代代打拼过来的。
然而，就在雅各一家努力耕耘的时候，一件事情的发生彻底改变了他们的命运。
雅各一家的实力进一步扩展，他们逐步迁移到示剑，花了100块银子，顺利地从当地人手里买到了一块地，于是就把营帐也迁移到城东。
雅各有一个美丽的女儿叫做底拿，一天，底拿出去找年龄相仿的女孩子玩，被这个城市城主的儿子——示剑看到。也许是底拿的美貌确实令示剑魂不守舍，也许是这个小子从小就放任惯了、没有教养，他居然把底拿捉到家里，强暴了！这是《圣经》上有据可查的、最早的强奸案件。
不过，如果说示剑是一个纯粹的浮浪子弟，倒也冤枉了他。示剑一家在城中的地位很高，他倒是真心喜爱底拿，但上来就如同禽兽一样交合，毕竟是一件比较恶心的事情，更何况对方并不愿意。
奸淫了底拿之后，示剑以为生米煮成熟饭，于是撺掇父亲——哈末到雅各那里去提亲。
听到妹妹遭到侮辱，而且对方居然还敢来提亲，底拿的哥哥们义愤填膺。但是在老哈末诚恳的卑辞厚礼以及对方强大的人口包围下，他们只好隐忍一时。于是，雅各的儿子们提出一个怎么讲都说得过去的条件：娶底拿可以，但是示剑全城的男丁必须受割礼，因为雅各家不和未受割礼的人通婚。听听这话有道理，条件也不苛刻，况且女孩子已经和自己的儿子发生过关系，估计再怎么样雅各家的人都翻不起大的水花来。再说，示剑全城男丁兴旺，你雅各家的十一个儿子又能如何造次？因此，老哈末一口答应了雅各儿子们的要求。说割就割，示剑全城上下动员，老少一齐动手，争先恐后，手起刀落。示剑全城的男人，迅速完成了哈末交给他们的任务。
要说这割礼并不是多么了不起的手术，现代医学表明，割礼对男性的健康有百利而无一害。只不过受割礼之后的几天恢复期，由于伤口的缘故，男子的行动很不方便。尤其是第三天，愈伤组织开始堆积生长，受损神经纤维受到刺激与挤压，更是疼痛难耐，但是没关系，过了这几天很快会好起来。
示剑的男子们也都经历了这个特别疼痛的时期，但是恐怕他们没有机会体会疼痛结束之后的感受了。第三天，底拿的哥哥们手持刀枪出现在示剑城！这些雅各的儿子们，继承了父亲的精明却不知怎么还习得了残暴凶猛。他们对毫无抵抗能力的全城男子痛下杀手，像砍瓜切菜一样杀光了全城所有的成年男子，其中自然也包括哈末和示剑这父子俩。不但杀光了男人，他们还掠走了示剑人的牲畜、财产、女子和儿童！
我们不知道底拿是否真的喜欢示剑，也不知道她面对这一惨状会是什么样的心情，然而，在哥哥们的眼里，这些都不重要了。哥哥们看重的是家族的荣誉、自己的尊严。他们垂涎示剑人的财富、女人。
和示剑相比，我们看不出这些雅各家的儿子们有什么文明之处。示剑奸污了底拿，但他毕竟还想明媒正娶。雅各的儿子们呢？他们抢走示剑人的妻子和女儿供其享乐，难道有可能会真的以对待妻室之心来对待这些比自己的妹妹还苦命的女人么？
示剑城的屠杀轰动了整个迦南，甚至也激怒了雅各这个一向靠头脑取胜的老人，他对这种极其缺乏技术难度的粗暴行径深恶痛绝。他知道，周边的民族势必要来进攻，雅各一家在迦南地区的和平生活将要从此结束了。雅各不得不举族迁徙。这一次，他们向南走了大约50公里，来到了伯特利。
