正是时候：《颤栗航班93》的时间传奇（9）

但是，为什么我们的观众会心甘情愿地退居到那个令人困惑的、介于无知和常识之间的早晨呢？茨维坦·托多洛夫认为，传奇中的英雄就如同介于无知和常识之间的含混，因为英雄的征途常常开始于“一个与我们世界无二的世界之中，一个我们所熟知的世界当中……但是，这个世界却发生了无法用我们所熟知的规律去进行解释的奇异事件”。那个英雄不得不判断，这个事件到底“只是一个错觉……这个世界的规则还在照常运作”，还是这个事件已经“确确实实发生了，它是现实当中的一部分，而且这个现实受控于不为人所知的规则”。托多洛夫说，当英雄做出判断时：“传奇就具有了某种神秘或是奇妙的色彩”，因为传奇本身由一段充满不确定因素的时期所组成，在这个时间段里，“由于发生了超自然的现象，人们无法用已知的自然法则去进行合理的解释，从而经历了巨大的迷惘与犹豫。”正如我之前所说的那样，对于不了解劫机者的生长环境、宗教和语言的观众来说，影片《颤栗航班93》的开头中所描绘的劫机者的计划宛如天书一般难以理解。此后，我们又将面临另外一个问题，即是否能够为劫机者的计划提供一个“合理”的解释，或者也可能是他们受到了一种违反我们“自然法则”的意识形态所支配。这两种可能性都令人惴惴不安。前一种可能性要求我们强调劫机密谋的罪恶性一面：世贸双塔象征着美国的经济实力，而劫机者则代表着其他国家腐蚀性的恶势力；而第二种可能性，在我们的生活当中，有一群看起来和我们毫无二致的人，他们像我们一样穿着Polo衫、买机票、刮胡子、租车、说英语，可是在他们的心中却暗藏着对他们目前生活方式可怖的仇恨。这群人要么跟我们是同一种族，但只不过是成长的环境不同罢了，要么他们就从根本上与我们迥然相异，差别之巨大足以颠覆目前这个世界赖以运转的基本法则。后9·11世界必须至少部分承认这两种可能性，但是在9·11事发的当天上午，人们无暇做出判断，因为他们就像影片《颤栗航班93》里的剧中人物一样，因“什么”将要发生的问题焦头烂额，无暇思考这一切“为什么”会发生，或者它们是“怎样”发生的等一系列问题。如果说劫机者处在“现在”，那么空中管制人员和军队指挥官则会因为事件发生得“太快”而惊慌失措，而电影观众则会因为早已知道事情的经过，而觉得电影进展得“太晚了”，它们甚至会觉得无聊，因为只有在电影中的乘客们身处现在时，只有这样，在受众的体验当中，一切行动才皆有可能发生，任何理性的分析都还不可能进行。影片《颤栗航班93》通过让观众体验了一场经典的国家灾难——用登比的话说就是“事件的接踵而至”，从而引导观众们经历了一次现实生活中还未实现的情感宣泄。同时，影片还释放了我们一直埋藏在心里的欲望，那就是我们十分想尝试去了解到底是什么促成了9·11的发生。