说说心里话(3)

但由于历史过于浩瀚,尤其是中国历史,那么久远,同样一个理论,都有正面的证据证明你是对的,也有负面的证据证明你是错的。任何一个主义,都可以挑出任何一个碎片来证明这个主义是行得通的。而且,我们接受了一个我觉得很不好的教育——认为历史是镜子。包括我们自己的历史书就叫这个名字——《资治通鉴》,就是所有的镜子都包括在里面。我在美国看到《资治通鉴》的英文名字,笑了,美国人看不懂,因为它叫Comprehensive Mirror for Aid in Government,就是给政府行政的一个多面镜。其实美国人不认为历史是镜子,历史是镜子,那人类就不前进了。历史很难归纳,因为它各个方向都已经经历过了。美国的历史还算能归纳,因为它特别短,就是事情特别少。

你看历史,总在训诫后人,这个不能做,那个不能想的,什么是应走的道路,该怎么思考。不是由几个人去替这个民族思考,或者几个人翻故纸堆,翻历史,说我们这个民族应该向哪儿去走,是应该向明朝那个方向走,还是宋朝的方向走,还是民国的某一个阶段的方向去走,这都是不对的。一个民族要怎么前进,应该是靠这个国家的民众,这个民族的每一个个体,自己努力地去走。就个体来说,比如你出门走错路,走错路是一件有意思的事情,你走错路,才发现这个世界,如果人们没有走错路,这个世界就不会被发现。这个世界,就是因为每一个人都在走错路,才慢慢被发现的。大家都去走,很多个体都走错过路,这些个体加起来,就不应该再走错路。我觉得一个民族最大的一个可怕的地方,就是它的个体都不出去走,大家都在等着,等着一两个人出去走完了,告诉大家这个道路在哪里。这是一种很可怕的情况,这样的情况,经常会使整个民族都走错路。因为你不能相信一个人出去走,出去看了,然后他回来告诉大家,我们应该去哪里。整个民族,每一个人都勇敢地走一趟,然后那么多的错误加在一起,才能让这个民族少走弯路。

如果我们先去想,什么样是一个好国家,什么样是一个好政府,从这里头来,那还不如大家真的直接面对这个世界,面对这个世界上的各个国家,各个自己的邻居,远处的人也好。一个民族,一个国家和一个人差不多,在今天,都要首先以感受为主,以感受为第一,而不能先用一套理论来指导自己去生活。尤其是我们这个古老的国家,我们这个古老的民族,我们能够世世代代地传下来,是精英治国的传统,而不是由民间来管理这个国家。精英治国一直存在一个问题,就是精英们长于礼仪,而陋于知人心。君子们永远是在说礼仪,希望用礼仪去管理这个国家,而不了解每一个普通人的人心是什么样的。换句话说,你不懂人性,你只是用一套理论管理。这套理论,也许其中有一半是反人性的,有一半是根本没有人能做到的。

我讲了很多期的美国和中国,其实这两个国家的差别,就三点,一个是norm跟truth,中国人追求的是norm,norm 就是规则。就是说,这个错如果校正它,成本太高,代价太大,咱们就不校正了吧,咱们这样下来就好了。那个错,其实伤害也不大,于是就那样了。但是大家都明白,我们都可以按一种叫潜规则的方式生活,不用把什么事情都搞得很清楚,就是我们这个民族追求的是norm。美国这个民族就不行,它一定要追求truth,就是一定要清楚这个东西得是真的,你说的话得是真的,一切都得是真的。因为西方人坚信有一个东西叫truth,不管它在上帝手里,还是在科学手里,总是有一个truth在那里。他们在追求这个,他们不能把这些东西模糊化,一定要弄清楚。犯了错,花再大的代价也要把它校正过来。其实美国校正内战的错误、禁酒令的错误和越战的错误,都花了大量的社会成本,甚至花了整个民族相当长一段时间的成本,但是那也要校正回来。

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