虽然昨天在心里一直发誓再不想理她了，然而看到她生病的样子，立刻又不忍心起来，于是尽足朋友的本分，帮她按摩了头部，梳理了头发，又找药给她吃，总算好点了。
我们说话的时候，竹篱墙的缝隙里忽然伸进一根细细的尾巴来，上下摇摆着似乎要探测什么，好像是蛇，正奇怪，又见尾巴缩回去，蛇掉过头来在缝隙处窥探。我与它对视了一阵子，正想出门看看清楚，刚一起身，那蛇已经“嗖”一声不见了。我出门来，什么都没看到，园里寂静一片，人影也没有一个。
四点半这一座心浮气躁，坚持了四十分钟就回来了。陪月桂去了趟办公室，她找了自然尼师再次提出换孤邸的事，终于获允，于是我帮着她一趟趟搬了家，重新安顿好。
妙韵叫住我，趁机警告了一番，说是下午有人举报，说我同月桂在我孤邸里说话声音过大，影响了经行的学员。还问我：是不是也该给你发个止语牌了？
我本能地拒绝了，承诺说以后会拒绝任何人再到我孤邸来聊天。
事后想想，也许真应该带上一个，警醒自己，也隔绝他人。止语，其实是有好处的，语言的交流招致的烦恼与是非太多了。
但同时也知道，佛门清净地，却并不是没有是非，我已经很小心了，而且我们说话声音极低，哪怕趴在门上也未必听得清楚，更谈不到能影响别人的地步，居然有人要出动告状这么大阵仗，岂非也太长舌，太是非了吗？
想想也奇怪，月桂在我孤邸停留的时间并不长，而且其间我还为了找蛇特地出门看过，根本没有什么人在经行，怎么会有人告状说我们在孤邸大声说话，以至于影响别人经行呢？
看来园里不仅多蛇虫鼠蚁，也多蛇鼠一样的人。不过，我还是先管好自己吧，何况，我能做的也只是要求自己。从此不说话，看谁还能找麻烦。
同时我也觉得，好像万事只要同月桂有关，哪怕走近一步多说句话，也会惹起无端的烦恼，实在不宜亲近。
之后的一段时间，虽然我刻意疏远，可是管理人员因为知道我同月桂是朋友，所以分配工作时总是将我们归为一组，这也真是无奈的事情，也就免不了仍有不断叠加的小矛盾：比如我让她跟我一起在早课后留下来打扫佛堂，她却坚持要等吃过早餐再说，还说反正你一半我一半，你扫你那半就好了，管我什么时候去呢。然而早课后，正行尼师总是会主动开始打扫，不等早饭开始，就跟我一起“你一半我一半”地扫完整个佛堂了。
有人说每个人的修行道路上都有障碍，那是一种考验。而我显然未能通过这考验。对于月桂的反感渐渐达到了我自己都觉得过分的地步，但这实在没有道理——姑不论我们曾经是朋友，就算是生活中真有过节的人，我通常也不会在意。
写作最重要的素质就是关注。对于同自身无关的人事，我一向都不会太放在心上，合则来，不合则清淡如水，甚至视若无睹。然而在寺院这段时间，我却一直停不下来地同月桂怄气，在想象中同她不停对话甚至对骂——而她明明对我没有那么重要，我对她也并没那么大怨仇，这究竟是怎么了？
这种无端的嗔怨几乎成了我修习时最大的心魔，好端端地打着坐，忽然脑子里就会冒出月桂的声音或面孔，仍是那睨视的眼神，挑剔的语气，不断地指责我这指责我那。
唯一的解释，就是嗔心在寺院里被放大了，具象了，凝成一个明确的形象。我知道我所照见的月桂的一切不足，都只映射出我自己的不足；因她而生的所有烦恼，其根源来自自身天性里的缺陷，以及对这缺陷生起的怨怼和拒绝，拒绝承认与自我省察。
可惜的是，虽然道理是明白的，然而到离寺我也未能战胜这心障。
