第十二章 新乐府之发展

第十二章 新乐府之发展 新乐府多关于社会问题之作,将以“补察时政,泄导人情" (白 居易《与元九书》)。郭茂倩云“:新乐府者,皆唐世之新歌也。以 其辞实乐府,而未尝被于声,故日新乐府也。”(《乐府诗集》) 自杜甫有“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(《奉先咏怀》)之诗,而 社会问题,始引起诗人之注意。同时元结(字次山,河南人)作《春 陵行》《、贼退示官吏》等篇,关心民瘼;杜甫引为同调,谓“:不意复 见比兴体制,微婉顿挫之词!"(《同元使君舂陵行序》)结以为民生 之凋敝,在于官吏之不恤民隐;故其诗云“:使臣将王命,岂不如贼 焉? 今彼征敛者,迫之如火煎。谁能绝人命,以作时世贤?”(《贼退 示官吏》)当时百姓对于官吏之畏惧心理,亦于其诗中充分表出。 其《喻滚西乡旧游》云“:往年在滚滨,滚人皆忘情。今来游滚乡,滚 人见我惊。我心与滚人,岂有辱与荣? 滚人异其心,应为我冠缨。" 可以窥见其时社会景况。而官吏鱼肉百姓之故,则在“近年更长 吏,数月未为速"(《喻常吾直》)。诗人之注意社会问题,而表现于 诗歌,盖以元、杜二家为最早。结又作《闵荒诗》,假隋人《冤歌》, 以寓规讽之义。又有《系乐府》十二首,并托兴风人,为元白新乐府 之先声。当天宝乱事未起之先,社会已呈崩溃之象,结诗所表现, 真不愧为有“时代精神”者矣。 5 3上篇 诗歌 天宝乱后,社会复归小康;大历(代宗)、长庆 (穆宗)间,藩镇 跋扈,演成割据之局。人民困于官吏之诛求,政府不思救济,于是 社会形成两大阶级,而民生日趋凋敝。诗人恻然不忍,乃起而从事 于新乐府运动,以代抒冤抑;张籍(字文昌,和州乌江人)、王建(字 仲初,颍川人)其尤著者也。 籍与韩愈、孟郊、元稹、白居易,并有往还,与愈交谊尤笃,而作 风自异。居易称其诗云“:风雅比兴外,未尝著空文。……上可裨 教化,舒之济万民。"(《读张籍古乐府》)居易于韩孟诗,不稍称说, 独对籍服膺如是;其意固以杜甫、元结而后“,但歌生民病"者,惟籍 为然也。籍诗有反对资本主义者,如《山农词》《、贾客乐》等篇是; 有反抗统治阶级者,如《废宅行》是;有讨论妇女问题者,如《妾薄 命》《、离妇》等篇是(参考胡适《白话文学史》)。兹举《废宅行》一 篇以示例 : 胡马崩腾满阡陌,都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛,野 蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧瞅瞅白日晚。去时禾 黍埋地中,饥兵掘土翻重重。鸱鹗养子庭树上,曲墙空屋多旋 风。——乱后几人还本土? 惟有官家重作主! 建与籍厚善,其《送籍归江东》诗云“:君诗发大雅,正气回我 肠。”又云“:出处两相依,如彼衣与裳。"二人作风,亦正相似。建所 为乐府,多为农工代抱不平,而致慨乎社会制度之不良,思有以改 革之。集中有写男工之痛苦者,如《水夫谣》《、水运行》等篇是;有 写女工之痛苦者,如《簇蚕辞》《、当窗织》《、织锦曲》等篇是。其尤 5 4第十二章 新乐府之发展 动人者,如《簇蚕辞》之末段: 三日开箔雪团团,先将新茧送县官。已闻乡里催织作,去 与谁人身上著? 《当窗织》之末段: 草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上头有零落,姑 未得衣身不著! 当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱! 此等诗并富社会主义色彩,所谓“为事而作,为人而作",与元白同 其旨归者也。 与张、王先后作新乐府者,尚有顾况(字逋翁,海盐人)。况欲 以古诗三百篇之体制为新乐府,有《补亡训传》十三章;其《囝》一 章,序云:“哀闽也。”(囝音蹇,闽俗呼子为囝,父为郎罢)其末 段云 : 郎罢别囝“:吾悔生汝,及汝既生,人劝不举。不从人言, 果获是苦。"囝别郎罢,心摧血下“:隔地绝天,及至黄泉,不得 在郎罢前!" 胡适以为充满尝试精神(《白话文学史》),其风格则与古乐府《孤 儿行》相近者也。 孟郊以穷愁诗人,间作新乐府,如《织妇辞》中之“如何织纨素, 自著蓝缕衣!”极似张王风格。其《寒地百姓吟》: 5 5上篇 诗歌 无火炙地眠,半夜皆立号。冷箭何处来? 棘针风骚骚。霜 吹破四壁,苦痛不可逃。高堂捶钟饮,到晓闻烹炮。寒者愿为 蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭,到头落地死,踏地 为游遨。游遨者是谁? 君子为郁陶。 上承杜甫,下开元白,描写之刻挚,视诸家似有过之。惜郊未能放 大眼光,专从此方发展,致有“诗囚"(元好问说)之目,转令张王独 作社会诗人耳!

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