王安石服丧期间，远在洛阳的易学家邵雍正陪客人“散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐。客问其故”，邵雍说：“洛阳旧无杜鹃。”客人问这又如何？邵雍说：“不二年，上用南士为相，多引南人，专务变更。天下自此多事矣。”客问：“何以知之？”邵雍说：“天下将治，地气自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至矣。禽鸟飞类，得气之先者也。《春秋》书‘六鷁退飞’‘鸲鹆来巢’，气使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴虐之类，北入皆苦之矣。”
可惜，窥得天机的邵雍只窥得杜鹃之声，却听不到杜宇之意。
小船缓缓驶出钟山，此时王安石的心是矛盾的，他没有即将踏上金銮殿挥斥方遒的非凡得意，此行一去，他将进入政权的风口浪尖，君子不再得全身而退，也许会遗臭千年，为这千年臭名，辜负这江南两岸的春色，值得么？
此刻的王安石，只听见前方那北行的杜鹃萎身谢礼，化成声声的杜宇，唤着不如归去，不如归去。
回望而去，“六朝人物随烟埃，金舆玉几安在哉？钟山石城已寂寞，只见江水云端来。”
小船行过了瓜州，下一站就是扬州。25年前，还是少年身的自己从扬州开始步入宦途，如今已是头发花白之人。再经此地，望着水边落日下的漠漠平林，回想当年，满眼只剩苍然——
入瓜步望扬州
落日平林一水边，芜城掩映只苍然。
白头追想当时事，幕府青衫最少年。
年轻的时候，他就留下两句诗：“浓绿万枝一点红，动人春色不须多。”这动人春色不须多，对于年轻的王安石来讲，简直就是天赋而来的清醒的认知。他后来所践行的也正在这一点红，这不须多上，有急流勇退之心，终无奈，人算到底算不过天命。
王安石来了，富弼度不能争，便称疾求退。神宗答应了，问他：“卿即去，谁可代卿者？”富弼荐重臣文彦博，神宗默然，良久才问：“王安石何如？”弼亦默然。在历史的十字路口上，他们这些僵化不变的重臣，只能默默地让路。
据历史记载，王安石来到汴京城后，“荧惑昼见，凡三十五日”，火星大白天挂在大宋的天空下长明达35日之久！
王安石必将为这个濒死的阴柔无骨的大宋，注入一剂强心剂，让其奏出最后一响华丽激扬的雷鸣钟声。
王安石静静地望着自己所住的院子里一棵孤独挺立的梧桐树，他在这棵树上看到了自己——
孤桐
天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。王安石此时也想劈身做这五弦琴，在这个政治清明的时代，为国家排忧解难。
王安石见到了新皇，而久闻其名的新皇早早站在门口，等着见这位心仪已久的大臣。
第一次相见，宋神宗就直接问王安石：“为治所先？”王安石答：“择术为先。”即治国当先建立一套管理国家的制度体系。
皇帝又问：“唐太宗何如？”王安石说：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”皇帝说：“卿可谓责难于君矣。”
皇帝又问他，“祖宗守天下，能百年无大变”，这是什么原因？
王安石回去给皇帝写了一篇《本朝百年无事札子》，回答这位年轻的皇帝。他说太祖有“上智独见之明”，所以“能驾驭将帅”，“外以捍夷狄，内以平中国”。而后面的几个皇帝，“太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德”，“此所以享国百年而天下无事也”。当然最主要是因为外敌不强，“赖非夷狄昌炽之时”，“又无尧、汤水旱之变，故天下无事过于百年，虽曰人事，亦天助也”。至此，王安石引到了他的重点：“伏惟陛下知天助之不可常，知人事之不可急，则大有为之时，正在今日！”
