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学问，其实就是个性化的心理活动。
已知的东西是常识；未知的东西是知识。由未知到已知，需要学习、实践。因为事物的变化复杂，所以已知和未知有时界限并不分明。“我执”，人所难免；“法执”，则说明知识的相对性，认识与认同是阶段性的。
人心不古、人心叵测、人心惟危，研究心理活动，虽然大多是“审丑”，但是可以划归到审美系列。
佛家讲究“降伏其心”，谈何容易。知己知彼，知己最难；自知者明，人道多昧。擒贼擒王，心为内贼。克念至圣，内圣外王。
“货到地头死”，是生意经。“一手钱一手货”，是规矩。不轻诺，亦不轻信。不轻诺已难办到，不轻信更难实现。轻信于人，总会制造别人失信的机会，害人害己。
一分风险，一分收获，对人性与人心的判断准确率，决定行为结果。
替人做主、替人建议，总是傻事。假如纯是好事，他自己为何不去做？当你听到“你帮我设计设计”时，警惕些别让人设计了。有时，你没有义务和能力来负责到底。“皇上不急太监急”，那种滋味外人怎知？可惜，不幸不能作为骄傲的资格。
心理就是道理。哲学，就是生活经验与人性习惯。辩证法，好处无限。凡事需要反问，不可固执一端。
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“提着猪头找不着庙门”，是因为信息不灵，更是因为人心隔肚皮。人虽然都说话，但很难交流。
有有有的好处，无有无的好处。得失相兼，福祸相依。初不遂意，不可一味伤心。能化不利为有利，化腐朽为神奇，是本事。本事，来自挫折与经验，司空见惯，又良性循环。
尽心为功，不乱为力，谦恭为理，明白为道。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提，处世以大度为施舍，谋利以知足为持戒，求名以忘我为忍辱，修身以平和为精进，得失以随缘为禅定，学问以自在为智慧。
不执著，不黏附，可以左右逢源。建设性的破坏，已是常事。所谓“保护”，也是发展的大敌。
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众口一词的好人好事，天下大概没有。见仁见智、“公说公有理，婆说婆有理”，这便是自然的漏洞，“浑水可以摸鱼”。
以心比心，推己及人，设身处地，知人之道也。心中无，眼中无；心中有，眼中有。“己所不欲，勿施于人”，成人之美之道，君子知之。
真生善，善生美，美生真。善制真，美制善，真制美。爱人亦爱己，生非利也，善假于物也。
人生本来就是一场戏。礼节，就是演戏的一种方式。礼貌，顾名思义就是演戏的样子、水平。有些真话是不能直说的，需要拿腔作调，才最对路。
譬如得来容易之物，人都会不珍惜，所以有时你需要煞有介事，装模作样，甚至夸大其词。
