当丘比特的爱箭从身上拔出，人们准得承受一轮爱的摧残。唯艺术家将痛苦的吟哦化成诗，爱神与缪斯女神在此重叠了。
我捧着《爱的摧残》，一三四○年用意大利语写成的作品，不久前由台湾网络与书翻成中文，落入今人之手；文字魔法，莫过于贯通隔世心灵。此书作者，就是以《十日谈》（Decameron ）闻名于世的意大利作家薄伽丘（Giovanni Boccaccio）。中译本叫《薄伽丘的爱情谈：爱情十三问与爱的摧残》，实则结合了作者同一年先后完成的两部作品：《爱情十三问》和《爱的摧残》。这年，薄伽丘二十七岁。
《爱的摧残》原名F i l o s t r a t o ，据作者说，此字意为“被爱情击倒的人”。击倒他的女神，是已婚的西西里国王女儿菲娅美达（Fiammeta），这个名字，在《爱情十三问》、八年后作者的成名作《十日谈》中都出现过。薄伽丘对伊人倾慕不已，但身份悬殊，加之礼教约束，注定是无望之爱。薄伽丘饱受爱之摧残，唯有将忧伤化成文字，他借特洛伊罗斯（Troilus）与克瑞西达（Cressida）的古希腊传说，来诉说自己灵魂的哀思。①他在序中便坦然地对菲娅美达说： “当你展读此书时，若读到克瑞西达离去后特洛伊罗斯如何在啜泣悲伤，那么，你便能够清晰地知道并了解到我的哭泣、热泪、叹息与忧伤。”如果《爱情十三问》的议论还算是出自思想的爱的悲伤，那《爱的摧残》便是发自心灵的爱的悲怆。
常道世事变幻莫测，没有人踏进同一条河流两次，但有些东西，看来还是千古一样，如爱的狂喜、忘情、嫉妒、绝望。推得更远，我甚至想到公元前古罗马奥维德在《情爱录》中写的爱情忧伤：“地力消耗，我们下种，田畴未必始终都有好收成。船儿航程难料，未必总能乘上顺风。快乐无多，而忧愁不少，这就是谈情说爱的人的命运。”
