综上所引可知，《云里一鳞》对初学写诗的孙荃来说，完全可以称得上是一本“诗之大全”，或者说是诗之历史教科书。
郁达夫为孙荃编“诗之大全”，那可谓是用心良苦，其目的只有一个，就是希望未婚妻孙荃能够不间断地去提高自己的文化素养，每时每刻都要去汲取有利于自己成长的社会知识，以便将来与夫君取同一步伐，共谱文坛新佳话。
继《云里一鳞》，郁达夫在此后的通信中，还数次给孙荃开列书单，指导她如何读诗书及如何进行诗歌创作。
写日记，一方面能提高记忆能力，另一方面也可以练习文笔，好处很多，郁达夫长年坚持这样做，受益无穷，也多有经验之谈。所以，他嘱咐孙荃也要养成写日记的习惯。“……日记最有益于修身，文自前年正月起，迄今未尝一日阕……至今风雨晦迷、神魂不定时，一翻旧时起居注，即觉精神百倍，万虑俱忘。是则日记之能移人情性之证左也。”
1917 年 10 月 10 日，他在致孙荃的信中再次督促她写日记：
前书教汝作日记，不识亦已作过否？如有辞不能达意处，不妨作白话。盖文章以运意为主，丽辞藻语，非必要物也。韩昌黎文起八代之衰，观其书，无一华艳语；王杨卢骆，满纸骈句，世不以四家之作为第一流文字，而必推韩文公者，以其运意雄宕耳，非有所取乎对偶之工整也。
这实乃创作经验之谈。
1918 年 3 月 28 日，郁达夫在致孙荃的信中又写下了教诲她“写诗”的话语。
三月十六日所发书已到，附寄之绝句四章，亦已为改正寄上，可详阅之。汝诗已佳，然苦读诗不多，故平仄时有错置处。此后可取《元诗别裁集》中之七绝读之。再三熟读后，诗风当能一变也。（《元诗别裁集》，此书予曾交汝兄转达，不知亦入览否）《世说新语》多作诗典故。文笔亦轻快，读之当有所得。若有不解处，可就汝兄问之。不耻下问，方能进步，切不可怀疑窦而不思问人。汝亦曾读韩退之《师说》否？文公说此弊甚力，我辈不宜再踏此辙也。荀子去圣人之道不远，其所说，多出入于孔孟之间，读之于人品上必有进益处。庄子文笔如秋日明霞，读之愈精，趣味亦愈深；然思想太高，恐非儿女子所能领悟也。他年返国时，当于牡丹花下共汝读也！
有鼓励有批评有要求，语语中的，字字见真情。
1919 年 8 月 7 日，郁达夫在致孙荃的信中，再次不厌其烦讲述诗的经典大义。
晚唐诗人以李义山、温飞卿、杜樊川为佳。试取李商隐《无题》诸作而读之。神韵悠扬，有欲仙去之概。世人以其过于纤巧而斥之，误矣！诗必纤巧而后可，何过之有？
……来诗大有进境。“无端一夜空阶雨，滴碎离人万里心”，佳句也，已欲与文诗相抗矣！
在同年同月致孙荃的另一封信中，他就人们争论不休的“香艳诗”一类的问题，向孙荃进行了解答。在谈到清朝有“花间体”诗人之称的王次回时，他指出：“王次回有疑雨、疑云二集，多风流香艳语，诗格不高，才亦不大。”
郁达夫将该诗抄给孙荃读时，在诗后批注“轻薄极矣！”他认为，全部王诗中，只有《短别纪言》两首可取。尾批是：“妙绝。”而且在每一句上都加了双圈。
在这里，郁达夫对“花间体”诗的态度是一清二白了。他认为“妙绝”的两首诗，恰好是王次回诗中最不够香艳的。总之，能撼天地、泣鬼神及表现真情实感的诗，是他推崇喜欢的，反之，挑逗轻薄，肉香腻艳的诗，他是深恶痛绝的。
郁达夫与孙荃订婚之初的一两年间，彼此间的书信来往、诗词唱和是表达情感的重要方式。
