1.为什么是蔡元培(4)

爱国女学

爱国学社成立之前,蔡元培和蒋观云等人即开始筹备爱国女学。1902年12月,由中国教育会创立的爱国女校也正式开学,蒋观云为校长。爱国女学的发展宗旨为:“教育女子,增进其普通知识,激发其权利义务观念。”蒋观云担任校长不久之后便东渡日本游历,蔡元培便继任了校长职位。爱国女学创办之初,学生人数很少,后来爱国学社家中妇女纷纷加入爱国女学读书,人数才逐渐增加。

爱国学社除了提供教育,还具有很强的革命性。爱国学社成立之初,急需资金,蔡元培、章炳麟等人便轮流每日为《苏报》撰文一篇,宣传革命,《苏报》每月向爱国学社支付一百银元作为报酬,蔡元培称《苏报》成了爱国学社的机关报。此外,爱国学社的教员吴稚晖经常在张园开展演说会,鼓吹罢学,倡导革命,凡有爆发学潮之处必进行强力支持。爱国学社还组织学生进行军事训练,蔡元培最开始转向革命时,认为“革命只有两种前途,一是暴动,一是暗杀”。他让学生研究毒药和炸药,欲秘密成立学生暗杀团,可惜研究实验都没能成功。

爱国学社的革命性很快引起了清政府的注意,朝廷下达密令,将要逮捕爱国学社及中国教育会相关革命成员。虽然蔡元培当时已经退出了爱国学社,但仍在逮捕名单之列。在亲友的劝说之下,蔡元培先赴青岛学习德语,作德国留学之打算。在青岛学习了一段时间德语,蔡元培并没有马上出国,而是留在国内继续投身革命。1904年,光复会成立,蔡元培任会长。1905年,蔡元培又加入同盟会,任上海支部部长,许多光复会成员也都加入了同盟会。后蔡元培从友人处得知,清政府要从翰林院编检人员中选派国外留学生,可以选择留学日本或欧洲,蔡元培于是前往北京登记报名。

留学德国研究教育

1907年,蔡元培在北京等候派遣留学,因选择留学欧洲的人数较少,而政府的经费又不足,蔡元培赴德国留学便迟迟未能成行。恰逢当时顺天府尹孙宝琦出任德国公使,蔡元培托其弟替转达自己愿意在使馆中出任一职,以便留学。孙宝琦答应蔡元培的请求,不必任职,每月给他白银30两作为津贴。蔡元培又联系商务印书馆,为其翻译德语书,酬劳以供家用。蔡元培到德国之后,先在柏林学习了一年德语。1908年,蔡元培进入莱比锡大学读书,学习哲学。

1911年末,蔡元培从德国返回国内。当时孙中山被选为临时大总统,要蔡元培出任教育总长,蔡元培推辞未果。1912年,中华民国临时政府成立,46岁的蔡元培就任教育总长,发表了《对于教育方针之意见》:据清季学部忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的五项宗旨而加以修正,改为军国民教育、实利主义、公民道德、世界观、美育五项。前三项与尚武、尚实、尚公相等, 而第四、第五两项却完全不同,以忠君与共和政体不合,尊孔与信仰自由相违,所以删去。至提出世界观教育,就是哲学的课程,意在兼采周秦诸子、印度哲学及欧 洲哲学以打破二千年来墨守孔学的旧习。提出美育,因为美感是普遍性,可以破人我彼此的偏见;美感是超越性,可以破生死利害的顾忌,在教育上应特别注重。对于公民道德的纲领,揭法国革命时代所标举的自由、平等、友爱三项,用古义证明说:“自由者,‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’是也;古者盖谓之义。平等者,‘己所不欲,勿施于人’是也;古者盖谓之耍友爱者,‘己欲立而立人,己欲达而达人’是也;古者盖谓之仁。”

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