倒是贾柯梅蒂的朋友、意大利雕塑家marino marini与伊特鲁里亚文明渊源深厚。最早看到marini的作品是在米兰一家博物馆里，有那些几乎成为他标志的骑马人，也有肢体交错的人体。一种现代背景中对于圆融的渴望打动了我，这渴望那么古老，古老得我们可以一眼辨认出它，因为我们的基因正在与之共鸣。这些仿佛是从混沌中挣扎出来的躯体，很多抬头望天，挣扎而不脱一种可喜的和谐，仿佛来自我们完全不知情的一种饱满而清新的信仰，在有些趋于紧张的雕像中，那信仰以及环绕那信仰的世界正面临最初一丝挑战，预示之后的痛苦。后来知道这位marini经常说自己是“伊特鲁里亚人的后代”，他最初在佛罗伦萨的艺术学院里学习，直到他为伊特鲁里亚艺术吸引，开始创作雕塑，“我愿意回到事物的源头，而我感兴趣的正是文明的初始阶段，我总是在探求文明的核心部分，比如说：伊特鲁里亚。”
回到事物的源头，深入远古的文明，不局限于某个时代、某个国族、某处地点的远古文明，而是人类的各种文明，我们的求知求助的触角将消融在那里，体验到俄罗斯白银时代诗人曼德斯塔姆所说的“对世界文化的眷恋”，这世界曾存在的想象力和热力、它们的形式和根源，包容着我们，它属于我们人类自己，还有人类之外的文明……藉由深溯过去而探入未来，这是我以为的一种未来式的思考方式，由此而来的创造可具有解决未来之问题的坚韧的能力——尤其在这现实和未来说起来都似乎危机四伏的年代——我们既是此宇宙自由的漂荡者，又是无处不触通者。而未来，不仅有人类的未来，还有人类消逝之后的未来，我们藉触通过去而有能力去面对，这时，诗歌创作是一种坚韧而绵绵不绝的产物，其凿凿之力，就是对人类的哀悼。我所挚爱的诗人加里 · 斯奈德，埃兹拉 · 庞德，导演赫佐格，安哲罗普洛斯都如是。
台伯河的水浪流转过翁布里亚的广大山地，直向西南，那个建立在它的东岸的城市罗马，然后注入 Tyrrhenian 海。我所认识的佩鲁贾的每一棵树，都有它周流其间。从树冠间大步弹跳而去的皮埃罗，回笑间挤眼睛望我，我刚看清他手里执着一场晴日雨，老鼠溪，奈何桥……
