王昆仑先生把这种因痴而病的美称为“痛苦的美”。王昆仑先生说：
黛玉是被人公认的病态的美，这也可以叫作痛苦的美吧？大智大慧而遭遇了苦难的灵魂，它是会发出一种奇异的光辉来的。……黛玉幽僻的生活，奇逸的文思，超越的意境，对宝玉的确能给予一种别人所无有的满足。因此在宝玉的眼中，她那瘦弱的身材就成为脱俗，含愁眉眼显得是深刻了。成为宝玉心上“万王之王”的不是那“艳冠群芳”的宝钗，而是“风露清愁”的黛玉，就正是因为只有她能使宝玉的灵魂清醒，升华，净化。（《红楼梦人物论》，北京出版社1983年版）
这种“痛苦的美”有一个生成的过程，莎士比亚说：“美玉杂于顽石，明珠出于老蚌。”美玉和明珠生成的过程，都是一个痛苦的过程。通过痛苦的历练，斯有美矣。
在思想意识执于一端的时候，人往往会迷失本性，会说出颠三倒四的话，会做出不可理喻的行动，但却可以表现出真实的自我。黛玉在迷失自我时，把这种“痛苦的美”表现得淋漓尽致。我们简直不相信，文弱清纯的黛玉也有几近疯癫的时候。但这却是事实。当人被逼得无路可走，当最后的一点权利也被剥夺，当心中所剩无几的爱的温情也被偷窃，就是谦谦君子也会发出怒吼，奋力出来一搏。黛玉此时的处境正是如此，她不能再躲在深闺自怜了，她要出来“战斗”。她先前的武器是眼泪，此时泪已流尽；她曾用发自内心的诗歌作为武器，一战再战，但此时心田已干涸，长不出诗的秧苗了，黛玉只好以徒手肉搏于人间了。
第九十六回“瞒消息凤姐设奇谋，泄机关颦儿迷本性”对此有精彩的描写：当黛玉在偶然之中听到傻大姐说宝玉“要把宝姑娘娶过来”时——
此时心里竟是油儿酱儿糖儿醋儿倒在一处一般，甜苦酸咸，竟说不上什么味儿来了。……那身子竟有千斤重，两只脚像踩着棉花一般……迷迷痴痴，……身子恍恍当当的，眼睛也直直的，在那里东转西转。又见一个丫头往前走了，离的远也看不出是那一个来，心中惊疑不定，只得赶过来，轻轻的问道：“姑娘，怎么又回去？是要往那里去？”黛玉也只模糊听见，随口应道：“我问问宝玉去！”
