当朦胧的意识渐渐成为明晰的理想之后，当木与石从相约到结盟之后，在他们的周围，先前关切的目光已逐渐变成了怀疑的目光，然后由怀疑而冷漠，由冷漠而猜忌，最后终于出现了“风刀霜剑严相逼”的情境，此时他们只好使出浑身解数自卫了。柔弱的黛玉虽然弱不禁风，但在捍卫自己做人的权利的时候，却是坚强的。她用情虽然专一，却缺少必要的有效的手段，她毫无依傍，又口舌招尤；他慧眼无珠，不辨敌我；她恃才傲物，缺少盟友，她已陷于孤军作战的阵势，最后在情场上输给宝钗也就不足为怪了。
对于这一点，王昆仑先生有鞭辟入里的分析：
她坚持着要赢得宝玉，也可以说就是要以自己的生命与那天定的金玉姻缘斗争。因此她随时谛听着，有谁的脚步走到了宝玉的身边？随时窥视着，宝玉的心在向谁跳动？她的灵魂永远在紧张、惊愕之中。可是这诗人本质的姑娘既不了解环境，更不懂得战略战术，她唯一的能力就是无意地使用锋利的言辞刺激敌人和伤害中立者，以使得敌人戒备，使得自己绝无友军而已。她神经越敏锐，估计敌情越强；地位越孤立，假想的敌人越多；于是只有让深重的疑惧、忧郁、苦痛不断地侵蚀自己；而人生的路径也就非常狭窄——黛玉的恋爱从一开始就充满了悲剧性。（《林黛玉的恋爱悲剧》，《红楼梦人物论》，北京出版社1983年版）
当黛玉每每败下阵来、孤独无援的时候，她就只剩下两种武器用以自卫了。一种是泪，一种是诗。当人们看见弱者的眼泪时，往往会有如下几种态度：一是同情，二是鄙视，三是不关痛痒，回身而去。当黛玉整日以泪水洗面，活得十分不得意的时候，她是否知道会招来嘲讽和鄙夷的目光呢？她是个性情中人，她不管别人的态度如何，在流泪的时候仍要流泪。这样在黛玉泪水长流的日子里，关怀她的人态度已发生明显的变化，就是充当她的保护神的贾母，也向她投来了不屑的目光。这虽然是履行“木石前盟”的还泪承诺，但却也表现了黛玉的用情专一。难道还要他人的理解吗？还泪的含义可就只有宝玉能够理解，所以，他们的心在黛玉的莹莹泪光中更加靠近。
我们似乎可以这样说，黛玉用眼泪宣示了爱情的痛苦，而用诗表达了她对爱的执着追求以及对爱的无奈。黛玉的吟咏是泪水的继续，当泪水无济于事的时候就继之以诗。我们不能说黛玉的每一首诗都为爱情而写，但哪一首诗不包含着那执着专注、欲罢不能的爱情因子呢？直抒性情也好，借物咏志也罢，黛玉的诗作绝大部分皆可称为“爱情诗”。
