玉树也有嘛呢城墙？
当然有了！而且是25亿块嘛呢石堆成的，创造了世界吉尼斯纪录。
我的眼睛霍然一亮，玉树之行，终于可以了却一个心愿。
午饭仍然是在那家川菜馆进行。饭后，重又登车，往结古镇的嘉那嘛呢城驶去。
此时，天空蔚然，内地正是十二点多钟，可是在大美之境的玉树，已经是将近下午两点了。车子在一个像集贸市场的地方戛然而止。我们从考斯特车上走了下来，穿过一片卖旅游纪念品的小摊，突然，一座像山一样的嘛呢城直奔眼前，人们一片惊叹。
站在嘛呢石山前，我双手合十，默默祈祷，连许了三个祈愿。
三愿许过，我们便沿顺时针方向绕嘛呢石墙转经。因地震过后，高巍的嘛呢石城被震成了废墟，便用铁丝网围了起来。我们一群人在铁丝网外流水般地绕城而行。一边拍照，一边行走，来到一座寺院前，铁丝网开了一扇门，引路者带领着我们，往一座坍塌的经塔前走去，然后拾级而上，朝寺庙大门走了进去。
梅卓老同学一直陪在我们身边，一进门，她便将帽子摘下来，我亦然。十次藏地之旅，已经懂得一个规矩：进藏传佛教的寺院，站在强巴佛前、佛陀前，要虔诚有度，不可冒犯佛祖。因此，必须脱帽相敬。
寺庙里酥油灯黯淡，我们仍顺时针方向而行，从挂在墙上的一幅幅唐卡前走过。转到佛龛前，便停了下来。梅卓解释道，这就是贡奉嘉那活佛的地方。
“嘉那”藏语怎样讲？我问道。
梅卓一愣，嗫嚅道：黑衣……
就是黑衣之邦啊！阿来大师蓦地回头，诠释道。
黑衣之邦？我沉吟片刻，觉得此词有些陌生。遂问道，此处在何处啊？
祖国内地啊！阿来不假思索便道。从汉以来，中土的黎民苍生，都以穿黑衣为国服，那是纺车织线过后，染了色的，皆成黑衣。在藏人眼里，故有“黑衣之邦”之称。
非黑即白，有黑衣之邦，对应的就应该有白衣之邦？我问道。
有啊！阿来说，喜马拉雅南麓的印度，便是白衣之邦。
对啊！阿来大师的话让我茅塞顿开，印度人、巴基斯坦人和孟加拉人，皆穿白衣。
这是嘉那活佛手掌印。梅卓继续当导游，向大伙介绍道。还有一块天然形成的嘛呢石。
我们纷纷拍照。欲将那个手掌印全部照下来。
嘉那新寨的嘛呢石加工都是嘉那活佛带过来的。
他是一位汉族工匠吗？我问道。
他是一位康巴藏族，在峨眉山和五台山游历多年，然后进了玉树，在新寨看到了一块天然的嘛呢石，然后惊讶：佛缘，佛缘！
从此，便在玉树的新寨住下来，再也没有离开过。一块一块的嘛呢石雕，堆成了一座嘛呢石城。梅卓道。
此语一出，我便知道嘉那活佛在玉树的分量了。
步出嘉那寺，阳光正浓，此时正是百姓转经的时刻。我们主动让道，那是藏族不可搅扰的生活、生命的一部分。
太阳从震后裂了的白塔金顶上照下来。佛光普照，仰望苍穹，天边天蓝，祥云朵朵，如天虹飞渡。我看到嘉那活佛背着苦行僧的背囊，下了日月山，踏着彩云，朝我们走来。
3
一袭黑衣，头戴草帽，脚穿布鞋，嘉那活佛朝倒淌河、大吉切荒原迤逦而来。此时，正值夏季，空阔的草原时而飞雪，时而降雨，时而天晴，时而一道飞虹横亘天际。
走过万水千山，嘉那终于向着玉树临风之地，一步步走近了。
前方有铜炊，抑或炊烟袅袅吗？还是多少驿程，此时，生活在康熙年间的嘉那活佛，朝着落日辉煌的雪山匆匆一拜，然后打起帐篷，火捻一擦，点燃牛粪，煮起酥油茶。
翌日早晨，再度上路。身后，是薛仁贵将军征西吐蕃时的战场。大吉切荒原上，一将兵败万骨枯。当年征战官兵那堆堆白骨早已融入艽野，与小草同舞，骷髅眼睛里长出一棵小草，长出一簇簇格桑花。一行蚂蚁，悄然爬过。
青海长云，古来征战几人还。嘉那此去，他便不再重返黑衣之邦了。前方无战事，过了食宿站，便是巴颜喀拉。紫色的山体在夕阳下，辉映成趣。
