故居的最后一进，上面是章太炎家人的住房，其家具和陈列都是那个年代最常见的，没有多少引人注意之处。下面则是集中展示章氏生平的地方，我看到展览厅上方悬有“一代儒宗”的匾额，感觉这四个字确实是对章太炎最好的概括。尽管他的革命业绩也令人钦佩，但我以为他对于中国文化和中国学术所做出的贡献更有意义。1936年6月14日，章太炎在苏州病逝，享年69岁。令人唏嘘不已的是，临终之前，多病在身的他依然每天坚持讲学不止，其夫人劝其多休息，他却说，饭可不食，书仍要讲。其最后一次讲学时，已不能进食，此后不到十天即逝世，真可谓生命不息，讲学不止。教书育人如此，真罕有其匹也。噩耗传出，华夏震惊。一代儒宗驾鹤西行，自然引起学术文化界巨大反响。鲁迅当时重病在身（仅仅三个多月后他就病逝，紧随其师而去），依然抱病写了《关于太炎先生二三事》，对太炎先生的一生给予高度评价。他说：“先生遂身衣学术的华衮，粹然成为儒宗，执贽愿为弟子者綦众。”当时的国民政府决定给予国葬规格，专门拨款两万给治丧委员会。蒋介石、林森、陈果夫、于右任、孔祥熙、冯玉祥等民国政府领导人或发唁电或撰挽联以示哀悼，新闻媒体也纷纷对太炎先生逝世给予重点报道。至于章氏众多门人，则不仅直接参与治丧之事，且大都撰文和撰写挽联，对老师的逝世深表哀痛。其中，马裕藻、钱玄同、许寿裳、周作人、沈兼士、吴承士合署挽联较有代表性，可谓对太炎先生一生功业的最佳概括：
素王之功不在禹下，明德之后必有达人。
此外，钱玄同的挽联也很有特色，在当时颇获好评：
宁人、太冲、姜斋之遗绪而革命，蛮夷戎狄，矢志攘除，遭名捕七回，拘幽三载，卒能驱逐客帝，光复中华，国士云亡，是诚宜勒石记勋，铸铜立像；
荀卿、子长、叔重之道术于一生，文史儒玄，殚心研究，凡著书廿种，讲学卅年，期欲拥护民彝，发扬族性，昊天不吊，痛从此微言遽绝，大义无闻。
同为浙江老乡的蔡元培，则撰写了这样的挽联：
后太冲炎武已二百余年驱鞑复华窃比遗老，
与曲园仲容兼师友风义甄微广学自成一家。
为使章太炎先生九泉之下可以安眠，其夫人汤国梨女士为其在家乡杭州选择墓地，最后决定在西湖南岸的明末抗清英雄张苍水墓旁修土建墓，作为太炎先生长眠之地。不料墓地未建，抗战爆发，直到新中国成立后才由人民政府拨款修建。1986年，杭州市政府又在这里兴建了章太炎纪念馆。如今这里不仅是一个中外游人参观游览的景点，更是研究太炎先生生平和思想学术的一个基地。
不过话说回来，柔美的西湖在章太炎眼里，其实并不是他百年之后的首选之处，那章太炎又想把自己葬身何处呢？1915年章太炎给浙江青田人杜志远写了一封信：
青田，故诚意伯刘公，则乡之令望，而中国之元勋也，平生慕之久矣。虽才非先哲，而事业志行，仿佛二三，见贤思齐，亦我素志。人寿几何，墓木将拱，欲速营葬也，与刘公冢墓相连，以申九原之慕，亦犹张苍水从鄂王葬也。君既生长其乡，愿为我求一地，不论风水，但愿地稍高敞，近于刘氏之兆而已。今先别书纸一幅，求刻之刘公墓前，以志景仰。微闻清人入关以来，刘氏子孙虽微贱，其族尚盛，并愿以此告之。
写此信时，章太炎因不满袁世凯帝制正被袁世凯囚禁，并数次以绝食抗争。从信中可知，章太炎在为自己安排后世，“欲速营葬”，希望能与“平生慕之久矣”的浙江青田刘伯温冢墓相连。
