两千年前的离散归结为一句话：“耶路撒冷啊，我若忘记你……”散居犹太人的会堂最重要的一堵墙均面向东方的耶路撒冷。每一个正统犹太人家的墙面，也都不经意地命名为耶路撒冷。犹太新郎在婚礼上要将一只玻璃杯打碎在自己脚下，表示对圣殿被毁的悲哀，祈祷他的婚姻能够在耶路撒冷的街道上激发喜悦和舞蹈。犹太人传统安慰人的话“愿全能者带给你和所有为锡安和耶路撒冷哀恸的人”，也令人联想到这座圣城。甚至召唤犹太人重返他们古老家乡的“犹太复国主义”（Zionism），也是用耶路撒冷的一座山丘锡安来命名的。
多少代人，虽然无兴趣也无决心——甚至看不到任何可能性——前去仰望一下犹底亚的群山，但是每逢逾越节结束，都还会相互祝愿，“明年在耶路撒冷过节”。
除了这些精神上的牵挂，还有战略上的意图。耶路撒冷每三个人中有两个是犹太人。他们占巴勒斯坦全部犹太人的六分之一。占有耶路撒冷和一条通往大海的狭长走廊，犹太国家就能够在巴勒斯坦的犹大地区的垓心获得一处坚固的立脚点，否则该国将陷入险境，成为一块仰靠地中海鼻息的沿海飞地。
在梵蒂冈的敦促下，拉美天主教国家向犹太人明确表示，他们赞同巴勒斯坦分治，但代价是耶路撒冷国际化。没有这些国家的支持，以色列根本就没有希望获得分治所必需的票数。犹太人心情沉重地让步了，他们建立一个犹太国家，却要付出失去耶路撒冷的代价。
虽然联合国巴勒斯坦特别委员会提出的动议，令犹太民族——尤其是巴勒斯坦的60万犹太人——失去耶路撒冷，但是仍然承诺，他们能够实现两千年的梦想以及当下的迫切需要。以一种人类历史上无法比拟的持之以恒和坚忍不拔的精神，犹太人念念不忘他们自公元70年就已被驱离的圣经时代的王国，即使千年的离散已成永远。在他们的祈祷里，在他们人生的重要时刻，在他们的仪式里，他们总是提醒自己，对于那块应许之地何其依恋，他们与那片土地的分离何其短暂。
