2月25日，成都市安监局召开了全市煤矿安全工作会议，为防止与会者睡觉，现场架设了摄像机一台。因为此前的2004年6月，彭州市白鹿镇水观煤矿发生瓦斯事故，在安监局次日召开的紧急会议上，十几个与会者靠在座位上酣然入睡。有关负责人气愤地说，我们在台上讲安全，有人却在下面睡觉，煤矿怎么能不出事故。
人不睡觉不行，睡的不是时候也不行。在上面这个负责人看来，开会睡觉是当地煤矿事故的罪魁祸首之一。姚元之《竹叶亭杂记》载，他有位“善诗赋”的钱姓同乡，差点因为在考场上睡觉而交了白卷。当时，“每岁督学科岁试古诗，钱必冠军”，但这年钱老兄喝多了，一进场便呼呼大睡，“同试者疾其每试居首，不肯呼之使醒”，让他睡去，直到有个交卷的人路过，才推了他一把。钱兄睁开眼，时间已经来不及了，赶紧问什么题目，知道是写《天柱赋》，匆忙间来了首七言绝句：“我来扬子江头望，一片白云数点山。安得置身天柱顶，倒看日月走人间。”考题要赋，答卷为诗，题材即不合要求，但最后仍然被取为第一，他人更要气得瞪眼了。
《三字经》里的“头悬梁，锥刺股”，背后的故事也与瞌睡有关。前句说的是汉朝的孙敬，他读书时用绳子把头发系在房梁上，一旦要睡，就会扯痛头发，立刻惊醒；后句说的是战国时的苏秦，读书时瞌睡来了，就用锥子刺一下大腿。类似的刻苦典型还有很多，在明朝的《戒庵老人漫笔》里，李诩说他的老师赵参藩读书，“每夜必三鼓，略假寐即起，有睡意则批颊自詈”——一边抽自己的嘴巴，一边还要大骂自己。古人推崇他们，旨在强调有志竟成的精神，今人大可不必从简单的形式判断来讥讽之。
开会时、读书时的睡，是真的困了的睡，生活中还有许多假睡，借以达到某种目的。《三国演义》第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”里，先是周瑜诈睡，“鼻息如雷”，骗蒋干“起床偷视”帐内文书；然后是蒋干“蒙头假睡”，好像没听见周瑜的“梦话”和不知道江北“来人”。毛宗岗评曰：“周瑜诈睡，是骗蒋干；蒋干诈睡，又骗周瑜。周瑜假呼蒋干，是明知其诈睡；蒋干不应周瑜，是不知其诈呼。”因此中计的是蒋干，“只道自己骗人，不料已受人骗。”第七十二回里，曹操有一回著名的假睡杀人。他跟左右说：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”有一天，他“睡觉”的时候被子掉了，“一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡”，醒了装不知道：“何人杀吾近侍？”蒲松龄笔下的狼也懂得假睡，那是两头狼与“担中肉尽”的屠夫对峙，“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”。屠夫杀了面前这头，刚要走，发现柴火跺后面另一头狼在钻洞呢，“身已半入，止露尻尾”。屠夫这才明白，“前狼假寐，盖以诱敌”。聪明的人和聪明的狼都懂得诈睡骗取对方，而蒲先生独独说“禽兽之变诈几何哉，止增笑耳”，显得有失公允。比如，杨修以为只有自己看破了曹操之诈，在葬礼上说那近侍：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”杨修就像皇帝新衣里的那个小孩，而他的命运却是被曹操杀了头。不知道，是要对杨修“增笑”，还是要对我们的文化“增笑”了。
北宋初，尚未归降的吴越王钱俶在宋太祖身边也有一回不知真假的睡。他从太祖征讨太原，“每晨趋鸡初鸣，晓与群臣候于行在”，终于有一天，钱俶“假寐于寝庐”。这里的假寐，就不大清楚钱氏是真的在打盹儿，还是在诈睡以抗议。太祖说：“知卿入朝太早，中年宜避霜露。”话倒是很体贴，不过并没有免了他的“候于行在”，只是“每日遣二巨烛先引领于前顿候谒而已”。后来，宋太祖“戮其拒王师者，流血满川”，回过头对钱俶说：“朕固不欲尔，盖跋扈之恶，势不可已。卿能自惜一方，以图籍归朝，不血于刃，乃为嘉也。”吓得钱俶惟有“叩头怖谢”，想来钱氏自此在赵氏面前再也不会产生丝毫睡意。
真正懂睡的人，往往都有心得。宋朝蔡季通留下一则《睡诀》，曰：“睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。”朱熹以为此诀有古今未发之妙，周密则认为，睡心睡眼之语本出孙思邈的《千金方》，老夫子没读到，还以为是蔡季通的发明呢。明朝的陆容认为，“前三句亦是众人良知良能，初无妙处”，他也来了一诀：“半酣酒，独自宿，软枕头，暖盖足，能息心，自瞑目。”开会睡着的人，想必总结起来，心得要更加别致。
忽然想到，印度去年底开播了两个电视频道实况转播议会会议，全因为议会开会时经常有议员采取蛮横行为肆意中断会议，同时，还有懒散的议员则利用开会时间睡觉。看起来，开会睡觉的事情是超越了国界的。
2005年4月4日
