2.牛头桩耸立的地方
在西盟人大、政协的同志带领之下，我们翻山越岭，来拜会耸立牛头桩的地方。我们心灵颤抖了。
——在云海铺盖的阿佤山上，在茫茫的佤山原始森林里，在牛头桩耸立的座座高峰上，那一幢幢全部都是用茅草铺盖的低矮、古朴的茅房，由于多年风雨的洗礼和烟火长年的熏烤，发黑的茅屋飘散出一股股时而淡淡的、时而浓浓的、充满各种神秘感的炊烟，在山风的相伴下，炊烟从茅屋里飘出，慢慢地溶入蓝天。——这个古老神秘的地方，就是佤山，就是西盟，就是阿佤人繁衍生息的地方。
古老的佤族，是一个信仰原始宗教的民族，他们崇拜太阳，视太阳为生命，他们崇拜木鼓，视木鼓为神具，他们崇拜牛头，视牛头为财富。
进入栽满牛头桩的佤山圣地，就如进入一个充满神秘色彩的世外王国。
在这里，你的心灵将得到洗涤，你的身心将溶进一个纯洁无瑕的世界，因为这是阿佤人居住的地方，因为这里是离太阳最近的地方。
在西盟佤山，佤族是最早居住在阿佤山中心地带的民族。
他们祖祖辈辈自称“瓦”、“安瓦”、“布饶克”、“勒瓦”等。意为住在大山上的人和看守大门的人。
过去当地汉族、拉祜族、傣族称“阿佤”、“佧佤”。1963年，根据佤族人民的意愿，经国务院批准正式定名为“佤族”。
赵振华县长告诉我们：
——佤族的居住是以姓系或部落为居住点，过去为了抵御野兽的侵略，防止疾病的传播，抵抗自然灾害给他们带来的灾难和不幸。
每个寨子都有八九十户或上百户人家，现在为了适应生产生活的需要，出现了小的寨子有十多户或二十多户的情况。
过去每个佤族寨子周围都围有壕沟，壕沟两侧栽满荆棘，沟座布满竹签，整个寨子只留寨头和寨脚两个通道。每个寨子后面的山梁上都栽有几个或几十个牛头桩。
这一个个牛头桩上，每个都挂着一个个狰狞的牛头骷骨。笔者知道牛头桩是佤族村寨的象征，只要远远看到有牛头桩耸立的地方，你就知道这就是阿佤人居住的地方，这就是佤族寨子，牛头桩下面就居住着勤劳、善良的阿佤人。
县政协的同志告诉我们：
——牛头桩是阿佤人权力、财富的象征，无论是寨子、部落或个人，他们都以挂的牛头的多少作为衡量寨子、部落或个人权力、财富的标准。
因此，在过去，凡是有佤族居住的地方，都栽有牛头桩，每一户佤族人家的门上或屋里都挂有牛头。
牛头桩是阿佤人的象征，阿佤人都习惯以寨子或部落为单位，将牛头桩集中到一个处于中心地带的山梁上或寨后的山坡上，集中栽到一起。
经过几十年的时间，有的寨子或部落，牛头桩多的栽有100多个，少的也有数十个。过去岳宋部落、马散部落、中课部落是牛头桩栽得最多的地方，进入满栽牛头桩的山梁，就如进入一个由牛头、牛头桩组成的神秘恐怖的世界。
