载驰载驱：驾着车马匆忙赶路。形容生活奔波。 人生感悟
爱国不求私
《载驰》一诗中，许穆夫人为了挽救故国，不顾路途遥远，毅然赶了回去。据历史记载， 卫国最后得到了东方大国齐国的帮忙，重新建都复兴。而这一切，都跟许穆夫人毫无私心、 为故国奔走不懈的努力是分不开的。
爱国不求私。中外历史上，有多少仁人志士，为了自己的祖国，义无反顾，全力以赴， 甚至不惜为此牺牲生命。戊戌六君子为维新而血洒菜市口、甘地为争取印度的独立数次入狱、 安徒生因德国朋友奥古斯登堡参与了侵略丹麦的战争而与其断交，贞德、肖邦、裴多菲......
这样的例子数不胜数。
爱国不求私。求私爱国难。一个人既要爱国，又要时刻想着从爱国的举动中捞到一些私 人利益，这有多大可能呢？而且，一旦两者发生了冲突，他又该怎么选择最好呢？所以说， 爱国不求私，求私的爱国，一般就不是彻底的和真正的爱国了。
联想与链接
《载驰》一诗体现了许穆夫人的爱国深心。古时朝代变更不断，加之外族侵扰等因由， 投射在文学上，就留下了许多色调各异的爱国篇什，如今时代的背景淡去了，诗人保存在诗 句里的赤心依旧涌动着。举出几例：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
一一《易水歌》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 一一文天祥《过零丁洋》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！
一一林则徐《赴戍登程口占示家人》
卫 风
卫地在今河北南部与河南北部一带。《卫风》是卫地民歌，共有10篇。
淇奧
原文
瞻彼淇奥〔"，绿竹猗猗〔"。有匪君子〔"，如切如磋，如琢如磨"〕。
瑟兮{间兮〔5〕，赫兮晅兮〔6〕。有匪君子，终不可谖〔"兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青〔"。有匪君子，充耳瓖莹〔9〕，会并如星〔1°〕。
瑟兮f间兮，赫兮晅兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦〔11〕。有匪君子，如金如锡，如圭如壁〔12〕。宽
兮綽兮〔13〕，猗重较兮〔14〕。善戏谑兮，不为虐〔15〕兮。
主旨讲解
这是一曲君子颂。诗人不余遗力，赞美这位居住在水边竹林的君子相貌端庄英俊，佩饰 高雅，气宇轩昂，并且宅心仁厚，品行高尚。诗篇音韵铿锵，摹状细腻，形象塑造令人肃然
起敬。
字词解释
〔1〕瞻：向前看，眺望。淇：淇水。卫国水名。奥（^)：通"陝"，河岸弯曲的地方。
〔2〕猗猗（yO=长而美的样子。
〔3〕有：助词。匪：通"斐"，有文采。
〔4〕如切如磋，如琢如磨：雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋，雕刻翠玉叫琢，雕刻美玉叫 磨。以上四字用以形容人文采美好，治学修身、精益求精。 〔5〕瑟：庄重的样子。f0 (xian);威武的样子。 〔6〕赫：光明磊落。晅（xufin);显著，盛大的样子。 (7〕谖(xuan); 忘记。
〔8〕青青（jing);同"菁菁"，草木茂盛的样子。
〔9〕充耳：古代冠冕上悬垂于耳际的饰物。诱（xiiO;像玉的美石。
〔10〕会（kudi);皮帽缝合的地方。弁（bidn);古代成年男子戴的一种帽子。
〔11〕箦（z。=竹席。
〔12〕圭（guO=用作凭信的玉，形状上圆下方。璧（bi)=平而圆，中心有孔的玉。
〔13〕宽：宽宏，宽厚。绰（(*^))：温和、柔和。
〔14〕猗（yi)=同"倚"，依靠。较：古代车厢上的曲钩，可作扶手。
〔15〕虐：以言语伤人。
白话翻译
眺望那淇水弯曲处，翠绿的竹子修长。文质彬彬的君子，有如象牙经过切磋，有如美玉 经过琢磨。他仪表庄重，威风凛凛。他光明磊落，威仪显著，叫人永远难忘怀。
眺望那淇水弯曲处，翠绿的竹子葱葱。文质彬彬的君子，充耳垂美玉晶莹，帽上玉亮如
明星。他仪表庄重，威风凛凛。他光明磊落，威仪显著，叫人永远难忘怀。
眺望那淇水弯曲处，翠绿的竹子密如席。文质彬彬的君子，有如赤金白锡，有如方圭圆 璧。他胸怀宽广性情温和，你看他登车凭依。他幽默风趣，善于说笑，但不刻薄待人平易。
知识积累
说"玉德"
古时玉因其质地高贵，冰润无瑕，而被人们视为德的象征。孔子认为玉有仁、知、义、 礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一德，东汉时许慎把它总结为"仁义智勇洁"五德。自 古贵族和平民，都以佩玉为时髦，作为彰显自己德行高洁的某种手段。各种赏玉，藏玉，食 玉现象屡见不鲜。赞扬一个读书人，会说他"君子如玉"。
《淇奥》一诗即属这种"玉德"文化的体现。
成语演变
切磋琢磨：由"如切如磋，如琢如磨"简化得来，原意是把玉、石等磨制成器。形容人 们学习或研究时彼此商讨，互取长处。
人生感悟
修养不能松懈
好的修养，是令人羡慕的。许多人们，也有志于品德的修养。那么，有什么重要的方法 没有呢？《淇奥》说：如切如磋，如琢如磨。这就是答案了。它就像加工玉石一样，要反复 地切磋琢磨，精益求精，不能松懈。
修养是一个长期过程，非有足够的耐力不可。《老子》说：千里之行，始于足下。只有从 最基础的做起，把基础打好了，以后的修养，才能坚实地进行下去。等到修养达到一定程度 了，也不能自满，然后停止了。因为修养是永无止境的，没有人能说自己已经达到了修养的 最高境界。只有精益求精、永不松懈是我们的追求。
而且永不松懈能防止修养的退化。有如逆水行舟，不进则退，一日松懈了，倒退的，可 能不止一日之功，而是一个月、一年。因此记得时时警醒自己。如果人们要做到天天不忘记 修养就像不忘记吃饭一样，那就需要付出更大的自觉才行了。
联想与链接
《淇奥》一诗以竹子为背景烘托君子。竹在我国文化中表征着虚心、强韧、正直等品质， 历来为骚人墨客喜欢，成为情感寄托的好对象。举出几例： 未出土时先有节，便侵云去也无心。
一一李师直《咏竹》 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
一一王禹称《官舍竹》 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 一一郑板桥《竹石》
考 槃
原文
考槃在涧〔1〕，硕人之宽〔2〕。独寐寤言〔3〕，永矢弗谖〔4〕！ 考槃在阿〔5〕，硕人之遛〔6〕。独寐寤歌，永矢弗过〔"！ 考槃在陆〔8〕，硕人之轴〔"。独寐寤宿，永矢弗告！
主旨讲解
这是一支隐士之歌。世风日下，人心恶浊之际，他隐居于山间水湄中，独善其身，自得 其乐。诗篇节奏舒放，意境幽雅，人物造型真切饱满。
字词解释
〔1〕考：敲，敲击。槃（pto):即盘，盘子。指一种木制的盘子，古人唱歌时敲盘伴奏。 涧：山谷中的水流。
〔2〕硕：高大。硕人：指那男子。 〔3〕寐：睡。寤：醒。
〔4〕矢：通"誓"，发誓。谖（xufin):忘记。
〔5〕阿（。：山坳。
(6〕M(ke):宽大，豁达。
〔7〕过：过从，交往。
〔8〕陆：山间平地。
〔9〕轴：徘徊，来回走。
白话翻译
架起木屋溪谷旁，贤人觉得很广阔。一个人醒后自言自语，这种乐趣誓不忘记！ 架起木屋在山坡，贤人当它安乐窝。一个人醒后独自咏歌，誓不与世俗之人交往！ 架起木屋在高原，贤人盘旋真悠闲。独醒独睡独自躺，此中乐趣不能言！
人生感悟
洁身自好
几个朋友合伙偷一辆单车，考场上大伙集体作弊，花丛里捡到一只钱包......类似这种考
验，平常各人，或多或少，都会遇上一些，能不能做到洁身自好，往往就从这些细节体现出
来了。
生活总是少不了诱惑的一面，少不了令人为难的时刻，一碰到这些情况，我们如果轻易 就屈服了，洁身自好便成一句空话了；如果生活完全没有了诱惑，没有了令人为难的时刻， 洁身自好同样成为了一句空话了。
因为，洁身自好，就是要求我们在有诱惑时抵挡住诱惑，在令人为难时作出正确的选择 的。《考槃》一诗中的隐士，在人心恶浊之际，没有同流合污，而是选择了正确的洁身自好， 所以他能活得无比逍遥，自在。身为现代人的我们，也是一样的。一个不懂得洁身自好的人， 很容易被污染，生活便会变得很被动了。
联想与链接
隐士文化是我国古文化的重镇之一，丛林中隐掉了身子，却隐不掉笔头，把自己的"隐" 暴露出来。而也正是这个独特的饽论，才得以构成了它本身波澜壮阔的气象。这里举出几例 描写隐士生活的诗句：
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 一一陶渊明《归去来今辞》 酒病妨开卷，春阴入荷锄。 —―林逋《小隐自题》 伴渔樵，苫茅舍，醉西风满川红叶。 一一任昱《沈醉东风.隐居》
硕 人
原文
硕人其颀〔1〕，衣锦裟衣〔2〕。齐侯之子〔3〕，卫侯〔4〕之妻，东宫〔5〕 之妹，邢侯〔6〕之姨，谭公维私〔7〕。
手如柔荑〔"，肤如凝脂〔"。领如蝤蛴〔"〕，齿如瓠犀〔"〕。榛""首
蛾眉，巧笑倩〔1 "兮，美目盼〔1 "兮。
硕人敖敖〔15〕，说于农郊〔16〕。四牡〔"〕有骄，朱帳镳镳〔18〕，翟苐 以朝〔1"。大夫夙〔2°〕退，无使君劳〔21〕。
河水洋洋〔22〕，北流活活〔23〕。施眾涉涉〔24〕，鳢鮪发发〔25〕，葭萸揭 揭〔26〕。庶姜孽孽〔"〕，庶士有竭〔28〕。
主旨讲解
这是一帧美人图。齐国公主庄姜出嫁了，诗人细致记录了当时随从浩大、仪仗壮美的盛 况，而新娘本人更是出身高贵，天生丽质，诗中运用了最美好生动的比喻，令人叹为观止。 诗篇格调张扬，铺叙得力，词汇丰富。
字词解释
〔1〕颀：修长的样子。古代不论男女，皆以高大修长为美。
〔2〕裟（ji6ng)衣：麻布做的外衣。女子出嫁途中穿，用来遮蔽尘土。 〔3〕齐侯：指齐庄公。子：女儿。 〔4〕卫侯：卫庄公。
〔5〕东宫：古代国君的太子住在东宫，所以东宫成了太子的代称。此指齐国太子得臣。
〔6〕邢：国名。姨：妻的姊妹。
〔7〕谭：国名。维：是。私：姐妹的丈夫。
〔8〕荑：白茅的嫩芽。
〔9〕凝脂：凝结的脂肪。
〔10〕领：脖子。蝤（qui)蛴（qi)=天牛的幼虫，体长，圆而白嫩。
〔11〕瓠（hiO犀（xO=葫芽的子，洁白整齐。
〔12〕螓（qin)=虫名，似蝉而小，额头宽广方正。
〔13〕倩：口颊间美好的样子。
〔14〕盼：眼神黑白分明，流动有神的样子。
〔15〕敖敖：身体苗条的样子。
〔16〕说（shui);停车休息。农郊：城郊。庄姜来嫁时先在都城近郊歇息。
〔17〕牡（1110)：驾车的雄马。骄：高大、雄壮的样子。
〔18〕朱TO (fen);系在马口衔铁的红绸。镳镳（^50)：鲜明的样子。
〔19〕翟（di)弗（&)：用山鸡彩色羽毛装饰的车子。朝：朝见。
〔20〕夙：早。
〔21〕劳：辛苦。
〔22〕洋洋：水势浩大的样子。
〔23〕活活(gu6)=流水声。
〔24〕施：设置。眾&0)：鱼网。施眾：撒鱼网。、^、^ (huo);鱼网入水的声音。 〔25〕鳢（zhain):黄鱼。鲔（wgi);鳝鱼。发发（b6)=鱼尾摆动、击水的声音。 〔26〕葭（一）：芦苇。萸（tfin);荻苇。揭揭（」化）：细长的样子。 〔27〕庶：众。庶姜：指随嫁的众女。孽孽（niee);服饰华丽的样子。 〔28〕庶士：指随从的众人。竭（」化）：英武健壮的样子。
白话翻译
高个儿美人身材修长，麻纱罩衫披在锦衣上。她是齐侯的女儿，卫侯的娇妻。齐国太子 的胞妹，邢侯的小姨。谭国国君是她的姐夫。
手指纤纤如嫩荑，皮肤白润如凝脂。脖子雪白柔长如蝤蛴，牙齿洁白整齐有如葫芦子。 螓一样方正的前额还有弯弯蛾眉，一笑酒窝显妩媚，秋水般的眼波顾盼有情。
高个儿美人身材苗条，停下车马歇息在城郊。驾车的四马高大矫健，马嚼子的红绸随风 飘飘。乘坐饰满雉羽的华车去上朝。大臣们早早告退，以免国君太辛劳。
河水浩浩荡荡，滔滔奔流向北方。撒下鱼网呼呼作响，黄鱼鳝鱼蹦跳乱闯，芦苇荻花细 细长长。陪嫁的姑娘颀长美丽，护送的武士威武雄壮。
知识积累
"闭月羞花，沉鱼落雁"是古时赞美女子的常用语。它们分别代表了貂婵拜月（闭月）、 杨妃观花（羞花）、西施浣沙（沉鱼）和昭君出塞（落雁）四桩典故，主角是我国古代四大美 女。"沉鱼落雁"的说法首见于《庄子》，原是赞美另两位美女毛嫱、丽姬的话，后来人们才 把它们用在了更为著名的西施和王昭君身上。
《硕人》诗中的古庄姜，用后世的话说起来，自然也属"沉鱼落雁"的一位了。
成语演变
螓首蛾眉：弯长的眉毛，方广的前额。常用来形容女子相貌的美艳。 人生感悟
飞动的美
《硕人》一诗里，诗人描摹齐国公主庄姜的美丽，最能打动人心的，莫过于"巧笑倩兮， 美目盼兮"这一联了。为什么呢?因为从这联诗里，体现出来的美，是一种飞动的美。
美有许多种，精致的，粗野的，渺茫的，古怪的，静止的......当然，还有飞动的。海上
翻滚巨涛，地球转动自己，这是美的；一株植物每天长高一点，一颗心脏在卜卜跳着，这也 是美的。在它们飞翔的姿态之中，有着生命原始的力的新鲜感。
飞动的美不是呆板的，死的，它是一个过程，就像流水一样不停留。日常生活中，我们 常常错过了飞动的美。因为，我们习惯希望先把奔波的心停住了，先做好准备，再来慢慢观 赏，于是就在准备的当儿，美飞逝而去了。所以，为了留住它，让我们那颗观赏美的心，也 一起飞动起来吧，让我们学会在速度中，欣赏美。
联想与链接
俗话说，眼睛是心灵之窗，《硕人》中之"巧笑倩兮，美目盼兮"一联，对眼眸的状摩就 楚楚生辉，洞彻灵魂，被誉为千古一绝。古典诗词在这方面有不少靓句，举出几例： 盈盈一水间，脉脉不得语。
一一古诗《迢迢牵牛星》 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
—―白居易《长恨歌》 一寸秋波，千斛明珠觉未多。 一一晏几道《采桑子》
氓
原文
氓之蚩蚩〔1〕，抱布贸丝〔2〕。匪〔3〕来贸丝，来即我谋〔4〕。送子涉淇 〔5〕，至于顿丘〔6〕。匪我愆期"〕，子无良媒。将〔8〕子无怒，秋以为期"〕。
乘彼姽垣〔1°〕，以望复关〔11〕。不见复关〔12〕，泣涕涟涟〔13〕。既见复 关，载笑载言〔14〕。尔卜尔筮〔15〕，体无咎言〔16〕。以尔车来，以我贿〔17〕 迁。
桑之未落，其叶沃若〔1S〕。于嗟〔19〕鸿〔2°〕兮，无食桑葚〔21〕。于嗟女
兮，无与士耽〔22〕！ 士之耽兮，犹可说〔23〕也；女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨〔24〕。自我徂尔〔25〕，三岁食贫〔26〕。淇水汤汤〔"〕, 渐车帷裳〔28〕。女也不爽，士贰其行〔2"。 士也罔极〔3°〕， 二三其德〔31〕！
三岁为妇，靡室劳矣〔32〕。夙〔33〕兴夜寐，靡有朝矣〔34〕。言既遂矣〔35〕, 至于暴〔36〕矣。兄弟不知，咥〔"〕其笑矣。静言〔38〕思之，躬自悼矣〔39〕。
及尔偕老，老使我怨〔4°〕。淇则有岸，隰则有泮〔41〕。总角之宴〔42〕, 言笑晏晏〔43〕。信誓旦旦〔44〕，不思其反〔45〕。反是〔46〕不思，亦已焉哉^!
主旨讲解
这篇小型史诗是弃妇的自诉。一路讲述了主人公从集市定婚，复关迎娶，到操劳家室， 丈夫弃虐，而至反躬自思的婚姻悲剧。诗篇叙议兼夹，记事完整，抒情悲喜顿挫，笔致波澜 横生。
字词解释
〔1〕氓（meng);民，人。诗中男子的代称。蚩蚩（chO;愍厚的样子。或同"嗤嗤"，
笑嘻嘻的样子。
〔2〕布：古货币名。贸：买，交易。拿钱来买丝。一说"布"作"布匹"。以布匹换取 丝，是以物换物。
〔3〕匪：同"非"，不是。
〔4〕即：就。即我：接近我，靠近我。谋：商量（婚事）。
〔5〕涉：渡过。淇：淇水，古水名。
〔6〕顿丘：卫国地名。今河南清丰县西南。
〔7〕愆（^加）：拖延，耽误。愆期：约期而失信。
〔8〕将（^0^)：愿，请。
〔9〕秋以为期：即"以秋为期"。
〔10〕乘：登上。诡（gui)=毁坏，倒塌。垣（yuto);墙。
〔11〕复关：地名，氓所居住的地方。
〔12〕复关：此代指氓。
〔13〕涟涟：泪流不止的样子。
〔14〕载：语助词。载笑载言：又说又笑。
〔15〕尔：你。 卜：用火灼龟甲，根据裂紋来判定吉凶。筮（shi)=用蓍（shO草依 法排比成卦卜筮，以判吉凶。
〔16〕体：卦象，即卜筮的结果。咎言：凶辞，不吉利的话。 〔17〕贿：财物，指嫁妆。
〔18〕其：代词，桑。沃若：润泽、茂盛的样子。
〔19〕于嗟：同"吁（xQ)嗟"，感叹词。
〔20〕鸠：斑鸠。传说它吃多了桑果就会迷醉。
〔21〕桑葚 （shem);桑果。
〔22〕 士：男子。耽（dajn);迷恋，沉湎。
〔23〕说：通"脱"，解脱，摆脱。
〔24〕陨（yto);坠落。
〔25〕徂（01)：往，到。徂尔：嫁给你。
〔26〕三岁：多年，非确数。食贫：过受穷吃苦的生活。
〔27〕汤汤(shang);水势很大的样子。
〔28〕渐：浸湿。帷裳：车上的帷帐。写女子被弃后，渡淇水回去的情形。
〔29〕爽：过错。贰：有二心，不专一。
〔30〕罔：无。极：准则。罔极：没有准则，行为不端。
〔31〕 二三其德：三心二意。
〔32〕靡：不，没有。室：家中。劳：家务辛苦。
〔33〕夙：早，指黎明前。兴：起，起床。
34〕靡有朝：不止一天，天天如此。
〔35〕言：语首助词。遂：称心如意。 〔36〕暴：酷虐。
(37〕咥（xi):嘻笑的样子。带有讥讽的意味。
〔38〕静言：冷静地。
〔39〕躬：自身。悼：悲伤。
〔40〕及：和，与。尔：你。
〔41〕隰（xi):低湿的地方。泮（pdn):岸边。
〔42〕总角：古人未成年时将头发束成丫状角髻。宴：欢乐。
〔43〕晏晏：相处和悦融洽的样子。
〔44〕信誓：诚挚的誓言。旦旦：诚恳、忠实的样子。
〔45〕反：变心，背叛。
46〕是：这，指信誓。
〔47〕已：止，罢了。焉哉：双重感叹词，表示感叹不已的语气，显示出女子的决绝。
白话翻译
农家小伙笑嘻嘻，抱着布来换我的蚕丝。不是有心换丝，借机找我商量婚事。送他过淇 水，送到顿丘才告辞。不是我拖延婚期，是你没有找个好媒人。请你不要生我气，约定秋天
作为婚期。
登上那破败的墙垣，眺望我思念的复关。不见我的复关，伤心泪儿涟涟。见到我的复关， 又笑又说心欢畅。你去占卦问卜，卦象没有不吉的话。驾着你的车来，搬迁我的嫁妆。
桑树叶儿未落，桑叶又嫩又润。唉，斑鸠，别贪吃那桑葚。唉，女人，不可与男人迷恋。 男人迷恋，还可以解脱。女人迷恋，就无法自拔。
桑树叶儿落下，枯黄憔悴任飘零。自从我嫁到你家，三年来吃苦受穷。淇河水奔流荡荡， 浸湿了车上的帷帐。我做妻子并没有过错，男人你却反复无常。男人变化无常性，三心二意 坏德行。
做你妻子三年，家务辛劳没有不干。早起晚睡，天天如此，干也干不完。家业有成已安 定，就变得粗暴无礼。兄弟们不知真相，嘻嘻讥笑再加嘲讪。静静细想，独自伤心悲叹。
曾经发誓，与你白头到老，这样的偕老使我怨恨。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。 回想少年未嫁时，你说我笑温雅无间。誓言说得响亮，却不料如今翻脸变冤家。违背的誓言 不愿再想，从今与你一刀两断！
知识积累
说"总角"
"总角"是童年的代称。古时少儿装扮发型，常把头发分成左右两半，顶上各扎一个结， 这就叫"总"；头发扎好了，状如两个羊角一般，于是合起来称"总角"。具体地说，一般指 八九岁至十三四岁的少年。"总角之时"即指童年时代。由于未到行冠礼的年龄，头发是垂落 的，所以人们也时以"垂髫"代指童年。
《氓》一诗中"总角之宴"指的是两位主人公少年时的欢乐。
成语演变
载笑载言：形容人边笑边说话，心情高兴。
二三其德：形容一个人用心不专，反复无常。
夙兴夜寐：早起晚睡，工作辛苦勤奋。
白头偕老：由"及尔偕老"发展而来，意思是夫妻相亲相爱着一直到老。
言笑晏晏：形容人们说说笑笑，气氛柔和的样子。
信誓旦旦：形容人发誓言时态度诚恳老实。
人生感悟
婚姻是一种责任
《氓》一诗中，女主人公悲惨的命运令人动容，而这一悲惨的由来，主要是由男主人公 喜新厌旧、不负责任的态度造成的。由此，我们认识到：婚姻，是一种责任。
恋爱，可以说是私人间的事情，是自由的，而婚姻却不仅是私人的，也是家庭的和社会 的。从恋爱到结婚，就是一个从自由走向责任的过程。成婚了，也就有了夫妻中一方对另一 方的责任在，夫妻双方对家庭的责任在，有了对后代的责任在，以及对社会的责任在。
责任，这是一种婚姻能否获得圆满和长久的条件。一旦人们以游戏的态度对待，这种婚 姻，又怎么能够长久呢。对于一些年青而又十分渴望婚姻的朋友们而言，我们要想想，我们 是否有足够的能力，承担得起婚姻所要求的责任了？这样认真想了，婚姻的道路还能不能展 开，就可以有一个比较清醒的把握了。
联想与链接
《氓》一诗记录了一桩婚姻的悲剧。婚姻失败的因由是很多的，其中一种是：不懂得相 处的艺术。这就让人觉得可惜了 。举出几例夫妻相处之道的谚语： 伴侣两相无猜，日子舒畅自在。
——谚语
夫妻同苦共甘，棒打鸳鸯不散。
——谚语
鲜花虽美怕寒霜，夫妻恩爱寿无疆。
——谚语
河 广
原文
谁谓河〔1〕广？一苇杭之〔2〕。谁谓宋〔3〕远?跂予望之〔4〕。 谁谓河广？曾不容刀〔5〕。谁谓宋远？曾不崇朝"〕。
主旨讲解
这是一曲归国无望的悲歌。站在滔滔的黄河滨上，主人公往返踟蹰，苦念着对岸的故国 而不能起浆渡水，内心一阵抽痛，以至不得不故作"谁谓河广，一苇杭之"的旷迈之语聊以 自忘。诗篇想象卓绝，问答互见，布局疏朗。
字词解释
〔1〕河：黄河。
〔2〕杭：即航，渡。一苇杭之：形容两地极近，此处为夸张手法。 〔3〕宋：宋国。
〔4〕趺（qi)=翘起脚跟。予：而。
〔5〕曾（zgng);乃，竞。刀：通"刀"，小船。
〔6〕崇朝（21150)：指从天亮到吃早饭之间的一段时间。喻时间短暂。 白话翻译
谁说河面太宽广?一片苇叶就能渡岸。谁说宋国太遥远?踮起脚尖我就能望见。 谁说河面太宽广？却容不下一条小船。谁说宋国太遥远?不需一个早上就能到对岸。
知识积累
说"夸张"
"夸张"是对事物进行夸饰的一项修辞格。包括扩大夸张、缩小夸张、超前夸张三类。 一者是故意把事物说得比它本身大，多，高等，缩小夸张相反，三者指本应后出现的物事， 让它提前了。如说美酒"酒未入喉先醉倒"，就是超前夸张。夸张的使用不仅限于书面艺术， 生活中也随处可见。好得夸张句子总能令人过目难忘。
《河广》一诗运用的是缩小夸张。
人生感悟
故国情
记得小学课本里，曾经有过一篇《梅花魂》，讲了一位老华侨毕生珍藏一幅象征着中华魂 的墨梅图的故事。当老人为外孙女诵起古典诗词时，就会陡然泪落。那是一颗怎样的对故国 深沉的眷恋之心啊。
一个人，可以游遍地上的万国，可以拥有几个国家的国籍，可以会好几种外语，可是， 故国，还是只有一个。那扎在心底的最初的东西，一经扎下了，便再去不掉了，也代替不了 了。就像《梅花魂》中的老华侨，就像《河广》中的主人公一样，最能触断他们心肠的，不 是别的，只是故国。
故国情，它不仅是一种文化上的情绪，更是生命的血肉。当一个人远离了故国，漂泊流 离，居无定所，即使他是大字不识，那因故国而引起的痛彻，又何尝比一位诗人少半分呢？ 它已经和我们的生命合一了。
联想与链接
《河广》说：谁谓河广，是出于抒情的要求。正从反面说明了黄河本身确实是雄奇恣肆 的，这在后来诗人那里表现就多了，出现了不少佳篇靓句，现举几例： 凌砥柱而激湍兮，逾洛讷而扬波。
――成公绥《黄河赋》 黄河之水天上来，奔流到海不复还。
一一李白《将进酒》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 一一刘禹锡《浪淘沙》
伯 兮
原文
伯兮竭兮〔1〕，邦之桀兮〔2〕。伯也执殳〔3〕，为王前驱"〕。 自伯之东〔5〕，首如飞蓬"〕。岂无膏沐"〕？谁适为容〔8〕？ 其雨其雨〔9〕，杲杲，出日。愿言〔11〕思伯，甘心首疾〔12〕。
焉得谖草〔13〕，言树之背〔14〕？愿言思伯，使我心痗〔15〕！ 主旨讲解
这是一篇思夫诗。自从男人出征以来，女主人公妆饰尽废，头发蓬乱，心病恹恹，好像 被抽空了一部分生活似的。诗篇首节写她以老公英姿威猛为傲，而后用整三节的篇幅吐诉离
苦，抒情跌宕，对比有力。
字词解释
〔1〕伯：女子称其夫。竭（一）：威武健壮的样子。兮：语气词，相当于"啊"、"呀"。
〔2〕邦：国家。桀（」化）：同"杰"，杰出人物。
〔3〕执：拿着。殳（5^1)：兵器，杖类，长一丈二尺。
〔4〕前驱：先锋。
〔5〕自：自从。之：往，到。
〔6〕飞蓬：乱飞的蓬草。比喻女子蓬头散发的样子。
〔7〕膏（gajo);润发的油。沐：洗头。
〔8〕适：喜欢。容：梳妆打扮。
〔9〕其：表示祈求的语气词。雨（yiO=下雨。
〔10〕杲杲（gfio);阳光火红光亮的样子。
〔11〕愿言：念念不忘的样子。
〔12〕首疾：头痛。
〔13〕焉：哪里。谖（xuOin)草：草名，萱草，又名忘忧草。 〔14〕言：关联词，而。树：种植。背：堂屋的北面。 (15〕痗（mei);生病。
白话翻译
夫君多么英武，是国家的英杰。夫君手执长殳，是国君的先锋。
自从夫君东征，我已无心梳妆，头发乱如飞蓬。难道没有润发油?可是，叫我为谁妆扮仪
容?
下雨吧，下雨吧，太阳却火红光亮。念夫君，念夫君，情愿忍受相思的苦痛。
哪里能找到忘忧草?把它种在堂屋的北边。念夫君，念夫君，使我心病发作。
人生感悟
支撑
古语云，"女为悦己者容"，而《伯兮》一诗中的女主人公，由于丈夫出征，没有了这个 "悦己者"，于是就"首如飞蓬"，头发象乱糟糟的蓬草一样披散着，连打扮梳妆，都打不起 精神了。由此可见，她的丈夫是她感情和生活的支撑。
我们每个人，不管他看起来多么强大，厉害，但在心的深处，总是会有很脆弱的一面在 的，虽然他不说出来。由于脆弱，人就需要感情上的支撑，生活上的支撑，通过这种支撑打 败脆弱。
在外地求学，觉得冷清，这时亲人的关怀就是我们的支撑；被老板炒鱿鱼了，朋友的安 慰就是我们的支撑；谈恋爱又告吹了，那一份美好的回忆，同样可以成为我们的支撑。......
有了这些支撑，即使面对重重难关，我们也不觉得害怕了；有了这些支撑，即使难关最终过 不了，我们也不会因此而一蹶不振了。
成语演变
甘心首疾：想得头痛也心甘。形容男女之间互相思念的痴情。 联想与链接
以"懒于妆扮"的方式表达相思是我国古典诗词的一大品质，《伯兮》之"岂无膏沐？谁 适为容"为其先河。这里复举三例：
自君之出矣，明镜暗不治。
一一徐干《室思》 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 一一温庭筠《菩萨蛮》 云鬟半坠懒重簪，泪侵山枕湿。 一一顾复《酒泉子》
木 瓜
原文
投我以木瓜〔1〕，报之以琼琚〔2〕。匪〔3〕报也，永以为好也。 投我以木桃，报报之以琼瑶〔4〕。匪"报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖〔5〕。匪报也，永以为好也。
主旨讲解
这是两位互赠者表达永好之情的诗篇。一方以瓜桃李相馈，对方却薄来厚往，回赠琼瑶 美玉，以此表明不是简单的答谢回报，而是愿永结情义，携手共老。诗篇氛围淡雅，音节从
容，意象清新。
字词解释
〔1〕投：抛，投赠。木瓜：一种落叶灌木。古代风俗，以瓜果之类为男女定情信物。
〔2〕报：报答，回赠。琼（qi6ng):美玉美石的通称。琚（_jQ):佩玉。 〔3〕匪：通"非"。 〔4〕瑶：美玉。
〔5〕玖（_^)：黑色的玉。琼玖：泛指美玉。
白话翻译
你送我一只木瓜，我回送你一枚佩玉。这不只是回赠，而是为了永远相好。 你送我一只桃子，我回送你一块美石。这不只是回赠，而是为了永远相好。 你送我一只李子，我回送你黑色美玉。这不只是回赠，而是为了永远相好。
知识积累
说"同心结"
古时恋人间最常见的十大信物是：手镯、缠臂金、戒指、耳环、香囊、玉佩、同心结、 簪、钗和裙。"同心结"属其中最富于文化内涵的意象之一，千百年来一直深受人们的喜爱。 所谓同心结，指用锦条或其他材料编成的连环回文状的结子，暗含着永结同心，不离不弃的 意思。它不仅适用于定情、别离等一般的场合，还被作为一种仪式安排在婚礼中。 《木瓜》一诗里主人公使用的信物则是玉和木瓜。
成语演变
投木报琼：由"投我以木瓜，报之以琼琚"简化而来，原义是恋人互赠礼品。后用以指 报答人家对自己的深情厚义。
人生感悟
爱情，静静的也好
《木瓜》一诗里，当其中一位主人公送出木瓜，另一位主人公却回赠了珍贵的美玉，并 以此表达"永以为好也"的愿望时，人们从中看到的，是这样一份爱情：有一点随意，从容， 含蓄，也有那么一点安静。
爱情，有很多种，火热的，漂泊的，生疏的，不安的，也有安静的。爱情，静静的也好。 冬天时到雪湖边上散散步，春天一块儿放个风筝，十月坐在黄叶树下办野餐，不需要太多话， 以及太多轰烈的经历，就这样静静的，也很好。
静静的爱情，虽然没有许多巨澜，可是依然有它吸引人的地方。就像一株植物，不一定 要经历大风大雨，这样寂静地长着，也能长得旺盛，根须扎在深深的土地里。只是它的境界， 需要我们去静静地看，静静地想，然后，再来静静地接纳。如此而已。
联想与链接
《木瓜》记录了恋人间的表情方式之一：赠物。它能化有言为无言，还能留作纪念，对 于那些两地悬置的情侣而言，尤其不失为一种美好的联系。古典诗歌中存有一些相关记载， 举出几例：
赠环明运合，留结表心同。
一一元稹《会真诗》 少年荡子有黄金，投赠明珰结两心。
一一朱继芳《和颜长官百咏.贫女》 长记湖边寒食节，柳丝曾折赠同心。
一一王滋《佳人春思》
王 风
东周都城一带的民歌称为《王风》。王，是王都的意思。《王风》有诗10篇。
黍离
原文
彼黍离离〔1〕，彼稷〔2〕之苗。行迈靡靡〔3〕，中心摇摇〔4〕。知我者谓 我心忧。不知我者谓我何求。悠悠〔5〕苍天，此何人哉〔6〕 ？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧。
不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧。 不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
主旨讲解
这是一曲悼念故国的挽歌。一位士人旧地重返，人物皆非，昔日的宫殿宗庙早已繁华落 尽，遗迹难觅，唯有葱绿的黍梁摇动风中，一片荒凉，此情此景使他悲从中来，无边怅惘。 诗篇节奏灵动，意境空旷，抒情迷离，读之令人难以释怀。
字词解释
〔1〕彼：指示代词，那，那个。黍（sM):黍子，一种农作物，籽实去皮后叫黄米。离 离：排列成行，整齐繁密的样子。
〔2〕稷（_ji):谷子，一种农作物，籽去皮后叫小米。 〔3〕行迈：行走不止。一说，迈为远行。靡靡：步行缓慢的样子。 〔4〕摇摇：心忧不安的样子。一说为"谣1窑"，忧郁无处诉说的样子。 〔5〕悠悠：遥远的样子，形容无边无际。
