搔首踟蹰：挠着头来回走动。形容人心情焦急、惶惑或犹豫。 人生感悟
等，是生活中极其常见的一种现象。汽车站上的人群、食堂排队的学生，会考成绩公布 前、新老板明天上任......各人每天，几乎都免不了等待的时刻，生命中也都有需要他等待的
东西。爱情，也不例外。
《静女》一诗中，男主人公在等待恋人的到来，等不到，就搔头踟蹰，心里焦愁；身在 现代社会中的人们，为爱情，又何尝没有品尝过这种焦愁呢？但是，等待虽然叫人焦心，人 们依旧需要认真等着，等着，直到爱情终于有了一个明确的结果。
因为爱情是一个过程，这个过程的许多片段，都是不能省略的，等待，就是这样一个片 段。如果爱情不需要等待，而是随手就能拿着，那会不会太容易了呢，以致人们怀疑它是否 是爱了?所以，还是有等待好。好好地等，认真地等，该等的等，这是人们应该为爱情付出的 一点努力。
联想与链接
《静女》是古典约会诗的源头。这一题材在五代和宋词里得到过一个较大的发展，多使 用白描手法，注重意境的营造。今举几例： 画堂南畔见，一晌偎人颤。 一一李煜《菩萨蛮》 月上柳梢头，人约黄昏后。
一一欧阳修《生查子\'元夕》 携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。 一一朱淑真《清平乐\'夏日游湖》
鄘 风
鄘地究竟在何处？有不同说法。旧说是在商纣都城朝歌之南，王国维认为是在邶国之南，
即今河北南部及河南北部地区。《鄘风》共10篇。
桑 中
原文
爰釆唐矣〔"？沬〔2〕之乡矣。云谁之思〔3〕？美孟姜矣〔4〕。期〔5〕我
乎桑中，要我乎上宫"〕，送我乎淇〔"之上矣。
爰釆麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋〔"矣。期我乎桑中，要 我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰釆葑〔"矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸，矣。期我乎桑中， 要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
主旨讲解
这是一幅幽会图卷。通过男方的思念和甜蜜回忆，展现了一对恋人在"桑中""上宫"两 地幽聚，后在"淇水"送别的广阔情景。诗篇爱情不拘礼节，真诚直露，充满了自然气息。
字词解释
〔1〕爰：何处，哪里。唐：植物名，即菟丝，一种蔓生植物。
〔2〕 ft (mei);卫国城邑名。
〔3〕云：助词。谁之思：即"思谁"。"之"为代词。 〔4〕孟：排行第一。姜：姓。 〔5〕期：约会。
〔6〕要：同"邀"，邀请。上宫：楼。
〔7〕淇：卫国水名。
〔8〕弋：即"姒"，也是姓氏。
〔9〕葑（feng);野菜名，即芫菁，芥菜。
〔10〕庸：姓氏。
白话翻译
到哪里采摘女萝?在那沬邑的郊野。心中把谁思念？是那美丽的孟姜。约我在桑林中相会， 邀我相会在上宫，又送我到淇水边。
到哪里采摘麦子?在那沬邑的北边。心中把谁思念？是那美丽的孟弋。约我在桑林中相会，
邀我相会在上宫，又送我到淇水边。
到哪里采摘芫菁?在那沬邑的东边。心中把谁思念?是那美丽的孟庸。约我在桑林中相会， 邀我相会在上宫，又送我到淇水边。
知识积累
说"桑间濮上"
这一说法首见于《礼记》。"濮"，指濮河，位于古卫国境内。"桑间濮上"义为在濮水畔
上的桑林间。古时濮畔桑树成海，青年男女常选在这些地方幽会野合，因此"桑间濮上"往 往带贬义，被用以指淫风盛行之地、亡国之音。如今人们早已摘除历史强套在这一词语上的 道德紧箍咒，恢复了它自由和淳朴恋爱的本来色彩。
《桑中》恋人约会的场所就是这样一个"桑间濮上"之地。
人生感悟
自然的爱情
潮退潮起，月圆月缺，风吹草低，瓜熟蒂落，万物莫不随其本性动作，而显得格外美观 和谐。爱情，也只有那同样不喜矫饰、顺其自然而自然天成的，最是吸引人。
自然的爱情，是蓬勃的、鲜活的爱情，既不刻意浪漫，也不刻意世俗，只是按着爱情朴 素和原有的样子展现出来。所以它既可以是毫无纤尘的，也可以是充满了人间烟火气息的。 不管哪种，都没有高下贵贱之分，只要爱情是自然的，就都值得珍重。
《桑中》一诗描绘出来的，便是这样一种自然的爱情。这样一种爱情，不仅古代有，现 代也有；不仅电影里的俊男靓女可以有，平常人也能够有。只要持住一颗坦荡的自然的心， 爱情就可变得同样自然起来。爱情如此，生活中的其他事情，要成为自然的，也是一个道理。
联想与链接
《桑中》为诗中爱情的发生设置了一个灿烂的背景一桑林。写桑的诗篇，后世亦有一 些，各有其出彩的地方，这里举出几例： 枝枝自相值，叶叶自相当。 —―曹植《艳歌行》 夹岸濒河种稚桑，春风吹出万条长。
一一杨万里《桑畴》 一夜清霜逗晓晴，桑林脱叶似滩声。 ——项安世《兰溪道中》
相 鼠
原文
相〔1〕鼠有皮，人而无仪〔2〕。人而无仪，不死何为〔3〕 ？ 相鼠有齿，人而无止〔4〕。人而无止，不死何俟〔5〕？
相鼠有体〔6〕，人而无礼！人而无礼，胡不遄〔"死！ 主旨讲解
这是一篇声讨文。对着那些不知礼耻、龌龊极了而依然道貌岸然的当局者，诗人义愤填
膺，破口而骂，甚至诅咒他们就地死亡。诗篇以"鼠"起兴，重章叠唱，而语义递进，批判 渐深，结构完整。
字词解释
〔1〕相（xidng):看，瞧。 〔2〕仪：威仪，礼仪。 〔3〕何为：为何。
〔4〕止：容止。言行适当，有所节制。或借作"耻"。
〔5〕俟：等待。
〔6〕体：肢体，身体。
〔7〕遄（chuto):速，快，立即。
白话翻译
看那老鼠都有皮，人却不懂礼仪。人既没有礼仪，活着还有什么意义？ 看那老鼠都有牙齿，人却不知廉耻。人既没有廉耻，不死还待何时？ 看那老鼠都有肢体，人却不懂守礼。人既不懂守礼，为什么还不赶快死？
知识积累
说"五礼"
"五礼"指吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。吉礼是对天地人神等的祭祀典礼，凶礼指 死亡或战祸时的吊唁哀悯之礼，军礼是军中仪礼，宾礼是待客礼，嘉礼是交际和婚娶等礼。
"五礼"这一说法首见于《周礼》，为我国古时各种典礼的总称。它涉及生活的诸多方面， 大到国家间的往来，小到个人的一言一行，一道构成了一个庞杂又精微的礼仪网络。《相鼠》 一诗怒斥当权者的无礼，可见这种礼的观念，早在诗经时代就已深入人心了。
人生感悟
修身不忘礼仪
《相鼠》一诗向人们显示了我国礼仪源远流长的历史，同时也证明了：一个不讲礼仪的 人，是不讨人喜欢的。不仅在古代，就算现代，甚至在将来，这都是一件毋庸置疑的事情。 所以，朋友们，当你在修身的时候，请不要忘了礼仪。
修身不忘礼仪。礼仪是一个人修身的基本要求之一。它能帮助人塑造出良好的性格，锻 炼出优秀的品德，让人变得更文明，更符合现代社会的要求。一个不讲礼仪的人、无礼的人， 即使学问十分精深，身份无比显赫，他的修身也不能算是成功的，是瘸腿的。
修身不忘礼仪。礼仪是交际得以顺利进行的前提，是社会良好秩序得以维持的重要原因。
无礼的人，小到向同学借一块橡皮，也会很困难；而且下一回借，就更困难了 。所以说，修 身要不忘礼仪。礼仪有了，这些问题就能迎刃而解了。
联想与链接
我国素来以礼称誉全球，《相鼠》一诗侧证了其历史的悠远。许多古籍上，都能找到关于 礼的名言，现举几例：
礼尚往来，往而不来非礼也。
――《礼记》 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
一一《孟子》 人无礼则不生，事无礼则不成。 一一《荀子》
载 驰
原文
载驰载驱〔1〕，归唁卫侯〔2〕。驱马悠悠〔3〕，言至于漕〔4〕。大夫跋涉〔5〕,
我心则忧。
既不我嘉〔6〕，不能旋反〔"。视尔不臧〔8〕，我思不远〔"。既不我嘉， 不能旋济，。视尔不臧，我思不闼〔11〕。
陟彼阿丘〔12〕，言釆其li〔13〕。女子善怀〔14〕，亦各有行〔15〕。许人尤 之〔16〕，众稚且狂〔1"。
我行其野，艽艽〔1S〕其麦。控于大邦〔19〕，谁因谁极，！
大夫君子，无我有尤〔21〕！百尔所思，不如我所之〔22〕！ 主旨讲解
这是一支爱国之歌。作者许穆夫人，是春秋早期卫国之女，远嫁许国穆公。因故国为外 族侵灭，多灾多难，她乘车归国图救，却被许国官员以不合礼教为由跟来拦截，这篇忧愤的 诗歌就是在这种情况下写出来的。
字词解释
〔1〕载：乃。发语词，无实义。
〔2〕唁（ydn)=向死者家属慰问或吊人失国。本诗作者许穆夫人本是卫国之女，嫁给许
穆公。公元前660年，狄国攻陷卫都，卫懿公被杀。卫人在漕邑拥立戴公。不久，戴公死， 文公继立。戴公、文公和许穆夫人是同胞兄妹。卫侯：卫国国君。
〔3〕悠悠：道路遥远的样子。
〔4〕漕：卫国地名。
〔5〕大夫：指来到卫国劝说许穆夫人回去的许国大夫。跋涉：登山涉水。
〔6〕不我嘉：即"不嘉我"。嘉：赞同。
〔7〕旋：还归。反：同"返"。
〔8〕视：比。尔：你们。臧：善。
〔9〕远：深远。
〔10〕济：渡河。
〔11〕 0 (bi)=闭塞，停止。不@：不错，行得通。
〔12〕陟（zhi)=登上。阿（。丘：偏高的山丘。
〔13〕采：采摘。El (meng);贝母，草药名。有治疗郁闷的功效。
〔14〕善：多。怀：思念。善怀：多愁善感。
〔15〕行 (^^)：道理。
〔16〕许人：许国的大夫们。尤：指责，非难。
〔17〕稚：幼稚。狂：狂妄。
〔18〕艽艽（p6ng)=茂盛的样子。
〔19〕控：控告，赴告。大邦：大国。
〔20〕因：依赖，依靠。极：求救。
〔21〕无我有尤：即"无有尤我"。无：不要。有：又。
〔22〕之：往，到。
白话翻译
驾起马车快奔走，回去吊唁失国的卫侯。驱马走上漫漫长路，望到祖国漕城头。大夫跋 山涉水追来，我心中充满忧愁。
既然不赞同我返卫，我也不能马上回去。比起你们没有良策，我的想法很快就可实现。 既然不赞同我返卫，我决不渡河再回头。比起你们没有良策，我的想法却行得通。
登上那高高的山冈，采摘那解忧的贝母。女子多愁善感，自有道理和主张。许国大夫反 对我，众人是如此幼稚愚狂。
我独行在郊野之中，一片麦子蓬勃如浪。想向大国奔走求告，可是向谁求援？向谁投靠？
你们这些大夫"君子"，不要再斥责我。纵使你们想出百般妙计，也不如我亲自跑一趟！
成语演变
载驰载驱：驾着车马匆忙赶路。形容生活奔波。 人生感悟
爱国不求私
《载驰》一诗中，许穆夫人为了挽救故国，不顾路途遥远，毅然赶了回去。据历史记载， 卫国最后得到了东方大国齐国的帮忙，重新建都复兴。而这一切，都跟许穆夫人毫无私心、 为故国奔走不懈的努力是分不开的。
爱国不求私。中外历史上，有多少仁人志士，为了自己的祖国，义无反顾，全力以赴， 甚至不惜为此牺牲生命。戊戌六君子为维新而血洒菜市口、甘地为争取印度的独立数次入狱、 安徒生因德国朋友奥古斯登堡参与了侵略丹麦的战争而与其断交，贞德、肖邦、裴多菲......
这样的例子数不胜数。
爱国不求私。求私爱国难。一个人既要爱国，又要时刻想着从爱国的举动中捞到一些私 人利益，这有多大可能呢？而且，一旦两者发生了冲突，他又该怎么选择最好呢？所以说， 爱国不求私，求私的爱国，一般就不是彻底的和真正的爱国了。
联想与链接
《载驰》一诗体现了许穆夫人的爱国深心。古时朝代变更不断，加之外族侵扰等因由， 投射在文学上，就留下了许多色调各异的爱国篇什，如今时代的背景淡去了，诗人保存在诗 句里的赤心依旧涌动着。举出几例：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
一一《易水歌》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 一一文天祥《过零丁洋》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！
一一林则徐《赴戍登程口占示家人》
卫 风
卫地在今河北南部与河南北部一带。《卫风》是卫地民歌，共有10篇。
淇奧
原文
瞻彼淇奥〔"，绿竹猗猗〔"。有匪君子〔"，如切如磋，如琢如磨"〕。
