最后，全球潮流，中国气派
毫无疑问，莫言是整个世界文学主潮中——魔幻现实主义潮流的殿军人物。
世界魔幻现实主义潮流的源头，在苏俄和拉美。原因恐怕只在于这些地区的现代化理想和现实社会的落差太大了，社会的认识和其实质与现状差距，显得光怪陆离，干奇百怪。
魔幻现实主义引爆了拉美的文学大爆炸。我们最熟知一九八二年诺贝尔文学奖得主加西亚·马尔克斯，和他的经典之作《百年孤独》，只是其中一个代表。
同样处于这一潮流中，还有诸如古巴作家卡彭铁尔，代表作《光明世纪》；墨西哥作家富恩斯特，代表作《阿尔特米奥·克罗斯之死》；阿根廷作家科萨塔尔，代表作《跳房子》，及大名鼎鼎的博尔赫斯，代表作《小径分叉的花园》等；还有一九六七年诺贝尔文学奖得主，危地马拉作家阿斯图里亚斯，他的代表作有《总统先生》、《玉米人》；以及二○一○年诺贝尔文学奖得主，秘鲁小说家略萨，他的代表作《绿房子》等；智利作家罗贝托·波拉尼奥，代表作《二六六六》等等。
这些作家各有风情，却都将本国家和本民族的文化传统，与现代潮流融合、个人气质禀赋，完美地融合。他们普遍关注本国的民族命运，关注国民文化在世界现代化潮流中的斑驳，高度的现实主义精神，艺术手法又无比丰富多样。
莫言，就是他们在中国的一面镜子。他学到了这股魔幻现实主义潮流的核心精神，又根据中华的民族文化，加人了自己的创新。用他的话，是不断地后退并取得不断地前进。
在他的长篇小说《丰乳肥臀》中，塑造了一辈子恋乳的中西混血儿上官金童。用“丰乳肥臀”来象征中国大地，用“恋乳”象征着不肯放弃古典生活的中国人。在长篇小说《檀香刑》中，莫言动用了诸多中国传统民间的形式，说书般的叙事，地方戏，稗官野史等。
长篇小说《生死疲劳》，更是写足了东方的精神。小说描写了土地改革时，高密东北乡西门屯一个被枪毙的地主西门闹，经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗……每次转世为不同的动物，都未离开这块土地，并通过他的眼睛来观察和体味农村世界的变革。这部小说写得出人意料，形式却是很古老的章回体。这在别的民族，别的文化体系中，是完全不可能有的。所以，才显得独树一帜，才是真正的“中国气派”。
好也好坏也好，美也好丑也好，已经变成了红楼一梦，变成了白茫茫一片大地真干净。莫言的文笔像鲁迅那样，意在唤醒大家，梦该结束了，轮回也应该被打破了。激荡世界的魔幻现实主义文学潮流，由现存文明最漫长的中国的作家来殿军，最恰当不过。对世界文学来说，也最有深意的。
综而述之，莫言先生的创作，恰如《易经》上的“后”卦。风行天下，推云播雨，创造新生。他从师法世界开始，直至成就自我，给了我们以无穷的启示。
