五
野猪是真正的森林之王，神农架有一猪二虎三熊之说。熊与虎都怕人类，可野猪不怕，它是游弋在人与兽之间的一种生灵。它真正具有一种莽气，而且野猪比虎和熊都聪明，说人蠢得像猪，那是家猪。我要利用这个小说告诉人们，野猪是非常非常聪明的动物。但它是恶兽，是恶世界，人世界是善世界。神农架人告诉我说如今野猪这么多，是“贤人隐而恶兽出”，这真是很有意思的思维，并不是如科学解释的是因为野猪没有了天敌。也许说法可疑，但对小说家来说，宁可信其有，不可信其无。人是无法战胜野猪的，野猪也许代表了自然吧。人与野猪的大战的确写得我有时热血沸腾，我希望能达到一种让读者战栗的效果，但愿如此。
六
我这部小说的最初构想源自神农架人的一个说法：“人一天中有两个时辰是牲口。”这是神农架人最神奇、最不可思议的生命观和世界观。可仔细琢磨，人与兽相处在一个森林里，人沾染了兽性，兽沾染了人性，本属常理。人见多了兽，见人时眼光也变了，互相恍惚一下也属情理之中。我沉醉于此当然有它另外的目的。何况，兽性如今有膨胀的迹象，人性如今有流失的远忧。我写到白中秋到了城里，看那城中人，都是有出处的，都是神农架的禽兽托生来的。我在这部小说中，就是要探讨人与兽的关系。人究竟是个什么玩意儿，兽究竟是个什么东西。
七
关于那个令人毛骨悚然的猎具房，那个威力无比的阎王塌子千斤榨，这个猎具体积非常之大，在小说中存在的体积也非常之大，很令人振奋，它与小说的体积是相称的。这个阎王塌子千斤榨砸扁了镇长的巨人儿子，砸死了他的仇人——哥哥白大年，也算是完成了它在我小说中的使命。我还借文寇所长的话为它进行了一番荡气回肠的赞颂。那些“颂词”就是我想告诉读者的。
八
山，森林，猎人，当然只有诗性的构思和诗性的叙述才能解决问题，才有可能写出这部小说。我总是要求自己的内心非常优美，沉醉到描写中去，对残忍的现实做童话般的描写。把人带进去，带到深深的山林中去，相信自己的本事。我假托这座山，这片森林，这些猎人，来展示我那点诗歌才华。我的这种叙述方式受益的是读者，他们会得到阅读的满足。我祝福他们。
九
在神农架，接触得最多的就是猎人。我还从神农架背回了一大堆猎具，其中有一杆百年老铳，有芒筒，有火药囊、香签筒、子弹袋、猎刀、脚码子等。这些全放在我书房里，因此我的书房弥漫着一股猎杀的气息，山野的气息。真是太好了！可是当你看到那古老的枪口，那缺头凹脑的刃口（砍兽骨兽头砍的），有时候（一个人的时候）又会泛上来一种恐惧，仿佛许多野兽的冤魂也来到了这里，萦绕在这些猎具边，发出怪笑，使着魔法，让你不得安宁。那种复杂的感情就这么糅进了那篇《论狩猎》和整部小说中去了。这些猎具上各种各样的小细节，与猎人和那个地方的生活有某种紧密联系，只有去过那里与他们熟识的才能知道。这些猎具是他们处境的一部分。这些猎具如此丑陋，他们的生活也是一样，他们的命运已经注定。
