在塔城报社工作期间，赛福鼎·艾则孜已经开始积极投身于革命活动。1944年随着新疆伊犁、塔城、阿勒泰三区反对国民党反动统治革命爆发，他来到三区革命的中心伊宁市担任三区革命临时政府要职。后来三区革命临时政府与国民党政府在迪化（乌鲁木齐）成立了联合政府（不久宣告破裂），他亦代表三区革命政府出任要职。直到1949年10月新疆和平解放，他任新疆特区特邀代表团团长，赴北京出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，当选为第一届全国政协委员、中央人民政府委员、法律委员会委员、中央民族事务委员会副主任。同时，经毛主席亲自批准加入中国共产党。
赛福鼎·艾则孜一生热爱木卡姆艺术，正是在他来到伊宁市后，开始接触木卡姆艺术，进一步加深了对木卡姆音乐的认识。1946年联合政府时期他前往喀什工作，在这里有幸与他久已仰慕的木卡姆艺术大师——唯一能够全部演唱十二个木卡姆的吐尔迪阿洪相逢。多次聆听吐尔迪阿洪演奏木卡姆，介绍木卡姆艺术的精髓，使他获益匪浅。他被木卡姆艺术精气牢牢吸引。虽然短暂的联合政府宣告破裂，他又返回三区革命中心伊宁市，但从此只要一想起木卡姆便要念及吐尔迪阿洪大师。他一直试图将吐尔迪阿洪大师接到伊宁市，但未能如愿。这一夙愿直到解放后才得以实现。
1951年，已经担任新疆省（自治区于1955年成立）人民政府副主席、新疆军区副司令员、中共中央新疆分局委员、常委、民族部长、统战部长的赛福鼎·艾则孜，将吐尔迪阿洪接到乌鲁木齐，准备把这位民间艺术大师的所有财富录下音来。然而，来自各方面的阻力和干扰也不小，他力排众议，从伊宁市接来肉孜弹布尔、麦提塔伊尔等民间艺术家协助吐尔迪阿洪大师演奏十二木卡姆。在新中国建立伊始，在短短四五年内完成了十二木卡姆的录音工作。与此同时，请来汉族音乐家万桐书对十二木卡姆进行记谱工作，最终整理成二卷本的《十二木卡姆》。十二木卡姆由七十二支套曲组成，每演奏一个木卡姆，费时两个小时，奏完全套十二个木卡姆需二十四小时。如果不是赛福鼎·艾则孜独具慧眼深谋远虑，在吐尔迪阿洪大师有生之年完成了这项具有深远意义的发掘整理工作，拯救了十二木卡姆艺术，很难想见后人将如何全面继承、研究、发展这门独特艺术。赛福鼎·艾则孜曾为此专赋柔巴依（注：柔巴依为阿拉伯语，此处意为四行诗。四行诗是伊朗传统诗体，第一、二、四行谐尾韵，类似中国的绝句。欧玛尔·海亚姆（1048—1122）是伊朗四行诗代表诗人，郭沫若于1928年从英文转译过他的四行诗，题名《鲁拜集》，伊朗这种诗体传入我国新疆，在维吾尔诗歌中较常见）一首：
迷恋木卡姆的人别无奢望，
木卡姆令君心驰神往，
先辈的功德为你襄助，
攀登险峰给你胆魄力量
（注：此诗见赛福鼎·艾则孜著《论维吾尔十二木卡姆》人民音乐出版社1992年1版。）
赛福鼎·艾则孜已步入耄耋之年。1989年春在美国夏威夷接受心脏手术治疗，安装了一个心脏起搏器。他的三卷本回忆录正是此后完成的。他还完成了一部关于整理木卡姆歌词的专著付梓出版。在这部著作里收录了经典木卡姆歌词、民间歌词、当代歌词，还有他自己创作的几首歌词。可以说这是一种新的大胆尝试。
问及今后，赛福鼎·艾则孜还有更为宏大的创作计划：他准备着手写一部关于驰名世界的《突厥语大辞典》的作者马合木德·喀什噶里的长篇传记小说；再写一部关于著名史诗《福乐智慧》的作者玉素甫·哈斯·哈吉的长篇传记小说；还准备将他自己的长篇历史小说《苏图克·布格拉汗》搬上屏幕；再把三区革命历史搬上银幕……
瞧，这就是作为文人的赛福鼎·艾则孜。
1994.7
