西辽的国王称为古儿汗，于是屈出律也自称“古儿汗”，并征服了喀什噶尔和于阗。虽是一个战败的王子，但已经发展成了一个不可轻视的势力。
“讨伐屈出律！灭了乃蛮的根！”
成吉思汗给部将哲别下了命令。
哲别（或称“者别”）本属泰赤乌部，曾与成吉思汗作战，战败后投降。他以弓箭的名手而为人所知。
屈出律夺取实权后，从西辽到蒙古的逃亡者们早就恳求成吉思汗去讨伐“暴虐的屈出律”了。耶律塔列也是其中的一个。
“契丹人，本来就不是那里的住民嘛……”成吉思汗边笑边说。在这个时期，一介逃亡者是不可能见到成吉思汗的。有什么想法或要求，只能请成吉思汗身边的人帮忙，传言与大汗。不过，这需要贿赂。而且，受托之人会不会将大汗的回答传告给他，或者，那是不是大汗的原话，这很难保证。
想见大汗，可不那么简单。成吉思汗只召见他想见的人。因此，如果想让成吉思汗召见自己，必须预先活动。
今后的世界是成吉思汗的时代。预感到这一点的人，都开始活动了。全真教的人出现在成吉思汗身边，也是因为这个原因。万松法师等佛教人士，也终于开始活动了。
但是，成吉思汗将东方交给了木华黎，自己回到了草原，举目望向西方。
并不是为了西辽逃亡者的请求，成吉思汗从一开始就打算根除乃蛮。在草原各部中，处于最东方的塔塔尔部受汉文化的影响较深，与此相同，最西部的乃蛮与畏兀儿等西方文化的接触较多。因此他们对怯绿连河、斡难河流域的游牧民族，总是显出一副轻视的样子。至少成吉思汗是这样感觉的，而且对此非常不快。
如果只是些残党倒可以置之不理，但他们夺取了西辽，占有了喀什噶尔和于阗，那就不能放过了。
伊斯兰商人阿里，其实就是为了请求成吉思汗讨伐屈出律，而来到东方的。
屈出律迫害了伊斯兰教徒。
