“说吧，主人，你的仆人在听！”
这则故事几乎不能损害这个新近事件的可信度，但它的典型之处在于，它需要一个飞快的和新型的飞机来产生那个事件，而且同样典型的是，对先前技术现象的恐惧此刻进入了笑话和轶事这样的口头文学——人们也以同样的方式讲述把火车看作怪物的傻瓜。时间排除了首先埋藏在新技术设备中的地雷。
无疑，由此不仅纠正了从前被评价过高和被误解的事情，而且也掩盖了技术自身实际上特有的魔力：恰恰在今天的这种漠不关心中，存在着显而易见的危险。因此，再次揭示这种魔鬼特性就是有意义的事情，正如弗里德里希·格奥尔格·云格尔已经做的那样，他把技术装置的外在现象与远古爬行动物的世界、与昆虫和水下生物做鲜明的对比；而且，如果技术的积极“魔力”被突出出来，正如在罗伯特·穆齐尔那里的情况一样，
那也是有意义的。不过，不能误以为这种诗意的展示就不代表适合今天“民众”的技术形象。
尽管技术设备的“魔力”在这里仍在起作用，但这时的魔力既非阴暗的魔鬼之力，也不再是“半神性质的”推力，而是一种更贫乏的、几乎只有美学意义的范畴。耀眼的车身、部件之间巧妙的配合，例如，像录音机上熠熠发光的“魔（！）眼”之类的附件，都极清楚地表现出技术的这种魔力。制造者加进这些魔力成分的有意尝试，通常是想使技术设备从司空见惯的事物中脱颖而出；这也恰恰证明，人已经习惯了技术。如今，技术展示的恰恰正是单纯民众平常的、习以为常的周围世界，这一事实对我们而言至关重要——现在我就要讨论这一点。这里的简略概述只是表明了这种习惯如何发生。
