【点睛之笔】
知礼守礼，重树民族的自信
有一次，孔子去卫国，学生冉有驾着车。刚进卫国时，孔子看到人来人往，感慨地说：“这里人丁兴旺啊！”
冉有请教老师：“人口多了，那该怎么办？”孔子说：“要让大家富裕起来。”冉有又问：“富裕后又该怎么办？”孔子说：“要办好教育，教化他们。”
冉有明白了。他没有替我们再问：办教育，行教化，又该怎么办？因为孔子言传身教了。
孔子是办教育的典型。在春秋之前，教育被公权高度垄断，只有贵族子弟才有接受教育的权利。孔子作为办“私学”的鼻祖，如同当今教师走穴，是应被禁止的。好在那时社会混乱，道德沦丧，当政者自顾不暇，也不管孔子去办私学，反正不造反就行。
再者，孔子办学传授“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。有的说是六经，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。在六艺中，“礼”的教育是放在第一位的。
礼是什么？内涵很丰富。首先是个人的自我修养，自我养成的思想品德。在此基础上，社会抽丝剥茧，约定俗成，总结提升后，成为社会生活中大家应共同遵守的社会道德。
社会道德建立起来后，逐步形成各种制度规范，以及为了表现这些规范的外在仪式，即礼仪礼节的具体形式等。因此，有人将“礼”总结为“在中国古代是社会的典章制度和道德规范”。我认为有不妥之处，就是将典章制度和道德规范割裂开来。其实，两者是两位一体、一体两面、不可明确区分的。
那么，礼的核心是什么？就是提高个人的自我修养，并由此内化成为自身的文化精神。只有这种精神的存在，才会形成全社会的公共文化道德，才能成为强大的制度活力，才能为社会所认可并推动人与人之间关系的和谐与进步。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”仓廪实不一定会知礼节，衣食足也不一定会知荣辱！关键在于当政者之教。这就是孔子说的“教之”。
如何“教之”？除了加大对教育事业的投入外，更重要的是要培育民族的精神。这种精神不是一句话或一道命令就可做到的，而是要经过几代人的奋斗。
我们要奋斗的，就是要从小教起，从小培养社会的正确道德观。从小“教之”，古人说，三岁定八十，即从小养成的重要性。
而今，幼儿、小学阶段道德教育的缺失，既有社会急功近利的因素影响，难道跟社会的诚信缺失没有关系吗？
这个社会，谁也不要当裁判，谁也不要指责别人！让我们从自我做起，从小做起吧！
